──《阿含經》
經典里有時會對人有所批評，通常都是說愚痴、不知慚愧、不明理、無明、妄想顛倒。例如《阿含經》這首偈語說的：「應笑而不笑，應說而不說，應喜而不喜，應作而不作。」有這四種情況的人，稱為「非人」。非人就是不像個人，尤其在團體中，行為老是與正常人背道而馳，例如：
第一、應笑而不笑：當大家都在笑的時候，就他一個人不笑，這樣不是影響大家的情緒嗎?這種人性情古怪，無法合群隨眾，就沒有人緣。所以，應笑而不笑者，就不像個人。
第二、應說而不說：有些話應該要說出來，可是卻偏偏不說，有時候不應該說的，反倒說了一堆。古代的君子，在該說的時候，必定會說。因為應說而不說，有失於人;不應說而說，則有失於言。所以，應說而不說者，這樣的人在群眾、團體里，也是一種非人。
第三、應喜而不喜：應該皆大歡喜的事卻不歡喜。比方說，聽到佛法應該歡喜，聽到好話應該歡喜，事情完成應該歡喜，這種大家都會歡喜的事，很重要的，然而他卻不歡喜。這不是做人之道，這也是一種非人。
第四、應作而不作：就是應該做的事他不去做。比方說，大家同住在一起，彼此應該盡一點義務，做些工作。像掃地、擦玻璃、抹桌子、揀菜、煮飯，多少隨喜做一點，但他卻不肯做，甚至於做善事，救濟鰥寡孤獨，作義工，他一點都不願意幫助人，這都是非人。
在我們身邊，有不少這四類的非人，譬如不隨緣的人、不隨喜的人、不隨作的人、不隨笑的人。這首四句偈，在群我相處上，給了很好的指導。我們要時時檢查自己，不要在團體里，做一個與人格格不入、孤僻怪異，又不能合群的非人。
期許每個人要培養「隨緣合眾」的性格，當別人歡喜的時候，也能跟著一起歡喜;應該贊美他人的時候，就要隨喜贊美;當大家在交談，氣氛融洽愉悅，也可以隨喜加入;大眾出坡工作時，更不能偷懶置身事外，也要一起參與。這才是人格健全、隨眾隨喜的菩薩性格。
