嘎瑪仁波切:斷綺語,是每個修行人都要充分重視的功課

  綺語是語惡業之一,凡夫俗子非常容易綺語造作惡業卻不自知,對修行人而言,更是要訓練斷綺語。斷綺語,是每個修行人都要充分重視的功課

  凡是能夠讓他人引發貪、嗔、痴的無聊語言無稽之談、話語辭令歌曲等,均屬於綺語。

  綺語,看似是脫口而出,好像閑聊一般,但若細細觀察,會發現大部分的綺語都因由貪心、嗔心和痴心引發,說綺語的人,在自他相續中生出多少貪嗔痴,罪業就有多大。

  古時至今,由非行道德之人娼妓、偷盜之人罪犯等口中言說的淫言穢語,撩動自他貪嗔痴的靡靡之音,開一些低級趣味的玩笑,聊一些毫無意義的八卦,自己或拖拽他人浪費暇滿人身的珍貴時光,去玩兒一些毫無意義游戲,吟唱傳播讓人產生不善念行的小說、圖文及歌曲,對燒殺搶掠、軍事武力、野蠻殺戮等類話題高談闊論,均屬於綺語。

  比如,有些人對國外的軍事特別感興趣,經常與人談論血腥殺戮,都屬於綺語。

  如果是一位修行人,特別要注意,若在一個群體或環境中,大家都在討論行持善法,如念經持咒功德迴向等等,卻有人在其中談論讓眾人心散亂無聊話題,這不僅自己在造作惡業也會斷絕他人行善積累資糧的機會罪過極其嚴重。

  如果在眾人念經持咒之時,有人在其中摻雜無聊廢話,一會兒念經,一會兒講幾句八卦,無論你念了多少經咒都不會存下清凈的善業功德。如果在清凈僧眾行列廢話連篇,以無聊之語擾亂僧眾,全體的善資糧都可能斷送在這人手中,亦會損毀施主辛辛苦苦所積的資糧。

  如果將外道咒語認作正法,對不敬佛法或非根器之人宣講妙法,集體誦經時聲音不能合眾拍等等,都屬綺語之列。

  有些人對生圓次第一無所知,念修根本談不上圓滿只會念一些簡單儀軌和經咒,甚至都無法流利、準確地持誦就想著以此獲得信財,殊不知會自討苦吃,毀滅相續善根就像沒有鐵齒鋼牙,如何能吃下燃燒的鐵丸呢?

  倘若在念經持咒中打開綺語的大門,盡顯與貪嗔痴相關的言語,必然會損人害己,遺禍不淺。

  所以,真正的修行人,常常沉默不語,「不動己心,不亂他心」,不斷反觀自己的身口意,將自己綺語的機會變成精勤念經持咒迴向眾生

  綺語的異熟果:根據其動機程度不同,會投身於相應的三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道),如有喜歡綺語的人死後會墮入「拔舌地獄」中受盡苦難

  綺語的等流果:同行等流果,就是生生世世喜歡說綺語,別人指出他綺語的缺點他還要以嗔心駁斥,不能懺悔與改善。感受等流果,就是雖然身而為人,但不討人喜歡說話沒有任何威嚴,言語常常語無倫次,讓別人感到不知所雲,口才拙劣,持誦經咒不清晰、不準確。軟弱無勢,在大眾之中講話,自己也會覺得毫無氣勢,沒有公信力,沒有人會認可、採納,即使說一些直言,別人卻不會信以為真。這類人往往品行卑劣,常常言不由衷、詞不達意,得不到別人的信任與尊重,經常受到欺騙與誣陷,身邊是非不斷、口舌不斷、家庭不和、親朋疏散,不願與其交流與溝通。

  綺語的增上果:來生會轉生到動蕩不安、季節無常、收成欠缺等貧荒戰亂之地。就算種樹,也不會有果,樹木紮根不牢,極易倒掉,果實半生不熟無法受用。

  綺語的士用果:造作綺語的業會與日俱增,引發綺語的貪嗔痴也在不斷增長,生生世世將延續無邊的輪迴痛苦

  如此,我們應該於日常堅決果斷地斷綺語。

  貴人語遲,三思而後行,好好想一想自己說這句話的背後,生起的是不是貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等不良情緒

  說一句話容易,但造業會跟著你今生來世,成為煩惱痛苦的因。因故,一定要言說利益眾生語言,善念善行,以充滿慈悲真實自利利他,不斷懺悔自己語言惡業,增長自己語言威儀

THE END