「安住大乘心，善開方便門。」這是修行的一個原則、根本大綱。「大乘心」乃為實相，是最究竟的，是佛法裡面的總結。佛說「三乘」都是方便，大乘就是一乘，一乘就是最上乘，這就是最究竟的，故稱之為大乘心。我們修行即是要悟到這個實相，沒有悟到這個實相，我們的心沒有辦法安住。大乘心是一法不離的，「言語道斷，心行處滅」，但這是我們自己的事情;要度眾就必須要善開方便門。
「善開方便」應該開的要開，不該開的就不開。這樣子才能使佛法住世。善開方便是為何呢?即是要每個人都得解脫。而如何解脫?即要每人都能安住在大乘心上，這便是真實的。
佛說八萬四千法門都是方便，禪也好、凈也好，這個大乘心即是真正的凈、真正的禪、真正的密;離開大乘心，什麼法門都是方便。所以方便開多了也不行，因此古德雲：「慈悲生禍害，方便多下流。」但是眾生的根機及一切時節因緣不同，不得不開方便。而開方便要「善開方便」，應該開的要開，不該開的就不開，隨順因緣，這樣子才能使佛法住世，才能普度眾生;讓上根、中根及下根，都能隨機施教，這即是善開方便。
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