《初機凈業指南》為初級凈業行人入門書。生死海中，得此指南，則背東向西，舍穢取凈，信願念佛，求生西方。幸哉!
會稽道尹涵之黃公，篤信佛法，精修凈業。欲令同人，咸修凈業，離苦得樂。以凈土諸書，文深義奧，不便初機，及無學問人，因編作白話，縷析條陳，以示要義，名曰《初機凈業指南》。生死海中，得此指南，則背東向西，舍穢取凈，信願念佛，求生西方。當必一超直入如來地，不復在此世界中，長受生死輪迴之苦矣。既是志同道合，何妨助其勸導。(《新編全本印光法師文鈔》卷五第913頁 初機凈業指南序)
《阿彌陀經直解》取《直解》等注之義，以顯淺之語言述之，兼附凈土種種疑問。其己立立人，自利利他之心，可謂誠且摯矣。
《阿彌陀經》，言簡義周，易於受持，故古人列為日誦，欲其家喻戶曉，咸沐法澤也。由是諸善知識，各為注釋，若揭日月於中天，固已無義不顯，無機不攝矣。但初機之人，或以文深義奧，難於領會。王顯江居士，特為作一方便，取《直解》等注之義，以顯淺之語言述之，名為直解，兼附凈土種種疑問。其己立立人，自利利他之心，可謂誠且摯矣。顯蔭法師序之，欲令一切同人，各生真信，老實念佛。因命光再序，遂書此以告閱者雲。(《新編全本印光法師文鈔》卷五第966頁 阿彌陀經直解序)
《凈土釋疑》共五十七篇，詞約而精，理深而著。令閱者無疑不釋，有義咸服。從茲欲不生信發願，持佛名號，求生西方，不可得也。
渭漁居士林師尚者，宿根深厚，篤修凈業，殫精研究，歷有年所。擬欲普引同人，悉生凈土，故於凈土經論著述中，摘其要義，湊集成文。若集腋以成裘，猶採花而作蜜。確對時機，特申妙辯。共成五十七篇，名為《凈土釋疑》。詞約而精，理深而著。俾閱者無疑不釋，有義咸服。從茲欲不生信發願，持佛名號，求生西方，不可得也。然居士既能集前人之單詞只句，一節一段，復用己意，纂集成文，何不直用己文而為發揮?蓋欲閱者知此所說，皆有所出，雖是己所纂集，實為經論語錄，及諸著述中，佛菩薩祖師諸善知識之所說。其入人深而感人切，比專用己語，當不啻相倍蓗矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷五第990頁 凈土釋疑序)
