為什麼貧賤？
昨天我教你們那個咒，嗡嘛呢叭彌吽，有的人又打妄想。打什麼妄想呢？「喔！不知道我是不是法師身上一個虱子，或者蟲子或者是什麼，在四百年或三百年以前聽見法師念了咒，我現在作了人了又皈依三寶了。會不會是這么回事？」自己打這個妄想；這個問題，我也不答覆你。或者小果芳是因為她願意吃 candy（糖），大約我念那個咒就變成 candy了。
今天我還要給你們講一講阿彌陀佛。這個佛，不是一位佛、二位佛、三位佛，佛是有恆河沙數那麼多佛。這恆河沙數佛，他住在十方。
什麼叫十方呢？
就是東南西北， 這四方；有東南、西南、東北、西北這四維，就八方了。再加上上、下，這合起來就是十方了。
這十方，每一方都有恆河沙數那麼多的佛。這個佛，就是眾生成的佛；有多少眾生，就有多少佛。
那麼眾生你數得過來、數不過來？數不過來，沒有法子數得過來。就單單人類，整個世界有多少人類，你不知道。你知道這個國家有多少人類，你不知道那個國家；那個國家你知道了，那麼全世界所有的國家人類，你不一定能知道它數目是多少，一定沒有正確的數目。你怎麼樣用科學用電腦去算，也算不過來的，這是單單人類。
那麼人類你能算過來了，這個蚊蟲有多少，你會不會算過來？一個國家蚊蟲有多少，你算不過來。所有世界的國家蚊蟲有多少，你算不過來。這個蚊蟲你也算不過來，螞蟻你也算不過來，這個蜜蜂你也算不過來，這所有的蟲子，甚至於這個雀鳥，所有一切一切眾生，你沒有法子算得過來。
那麼這個佛呢，也是一樣的，也是有這么多。有一個眾生就有一位佛，那一位佛就要度這一個眾生，所以說十方三世佛。
什麼叫三世呢？
就是過去世、現在世，未來世。
前幾天，我不是說有的人不相信有過去生，有現在生，有未來生，尤其有錢的人？有錢的人，他不相信有來生，所以就盡量享受，以為他生意做得賺錢了，以為他這個生命很有價值了。其實不然。
「今生富貴為何因？前生齋僧濟貧人。」今生為什麼富貴呢？因為前生做過布施，舍一得萬報；布施一文，布施一個penny（便尼），今生得到萬倍那麼多的利息，這叫舍一得萬報。
那麼「今生貧賤是何因？」今生窮，為什麼呢？「前生不肯濟貧人。」那麼今生為什麼沒有錢，就因為前生有錢的時候不肯布施。
就因為怕沒有了。我這個錢要是布施給旁人，我自己沒有了，這是太笨了，太愚痴了，有錢為什麼要布施給人呢？所以他不布施。拿著一個 penny，他也攢著，攢著個 penny，把這個 penny 攢著化成水他也不放手，就這么樣子慳貪。他寧可叫它變成水，這個銅攢成水了，所以他怕窮；怕窮，今生窮了，什麼也沒有了。所以今生貧賤是何因？前生不肯濟貧人。
「今生端正容貌好」，今生相貌長得非常圓滿，非常端正，人人見著都恭敬這個人，愛這個人，不討厭。無論什麼人見著都會生一種愛敬的心。為什麼呢？這「香花點燈供佛前」；你在佛前上香，或者供花，或者點燈，所以今生相貌就圓滿了。佛也都一樣，一切一切都有因都有因果的。
不論你們是印第安人也好，美國人也好，中國人也好，日本人也好，印度人也好，暹羅、緬甸人也好，這都是互相會搬家的。好像你住在這一個房子里頭，住一住就要搬家了。人的生命和這個道理是一樣的，一點都不出奇。
在這個世界上，善一夥，惡一群，什麼人他就找什麼人。信佛的人就和信佛的人在一起；信鬼的人就和信鬼的人在一起；信魔的人就和信魔的人在一起；讀書的人就和讀書的人在一起；做官的人就和做官的人在一起；那麼做生意的人就和做生意的人在一起；做工的人就和做工的人在一起；種人蔘的人和種人蔘的人在一起。所以就叫善一夥，惡一群，什麼人找什麼人。
我們這都是研究佛法的人，在前生也研究佛法，發願要弘揚佛法，今生不知不覺地又走到這條路上來了。因為在前生發的願，要弘揚佛法，尤其要到那個沒有佛法的地方，令佛法發揚光大。這都是過去發的願，現在滿我們的願，未來成就我們的願。所以你不要問你是什麼人生到美國的；什麼人，不論哪一個國家的人都是人，不需要問。懂了沒有？你還不知道？那真是作夢了。
無論哪一個國家的人，都應該對每一個人都好。誰對我不好，也忘了它；我要對所有的人都好，不要記得不好的事情。我們只找人的好處，不找人的不好處；人人都這樣，世界都不戰爭了。
為什麼世界戰爭？就因為每一個人都要找人的壞處，看人的壞處，所以這個世界就一天比一天麻煩了。
恭錄自《佛根地》
