「觀經三福」，菩薩福里頭有一條，「深信因果」。我在講《觀無量壽經》的時候忽然起了懷疑，深信因果應該是佛對我們凡夫講才對，為什麼對菩薩講，難道菩薩還不知道，菩薩還不相信因果嗎?經上又常常說，「菩薩畏因，凡夫畏果」，換句話說，菩薩明明知道因果，善有善報，惡有惡報。實際上，我們懷疑是想淺了，我們想善惡報應，這佛菩薩當然知道。佛叫菩薩要相信因果，不是這個因果，是什麼因果?「念佛是因，成佛是果」，換句話說，是勸菩薩修凈土的因果。這是真的，許多的菩薩不知道，我們在《無量壽經》讀過，許多菩薩不知道這個法門，退失菩提心。他要是知道這個法門，依照這個法門修學，沒有一個不一生成佛的。
所以，一個專修凈土、專念佛的人，你再勸他參禪，再勸他持咒，勸他搞這個，你要負很大的因果責任。為什麼?你把人家真正的方向搞錯了，你破壞了他的聖因。他這一生要成佛，你把他拉下來還搞六道輪回，這個罪過不得了，自己要負因果責任的。但是他往往把你拉下來，他是好心，他不是惡心，他認為他修得對，你修錯了。這就是他自己迷惑顛倒，不辨是非，不知道真妄，把假的當作真的，看到人家修正法，還認為那是錯誤的，要跟他去學假的。這個問題非常嚴重，這是破壞人家的修行。
我們圖書館最近有位福州人陳老居士往生了，悟本曉得這個人。悟本說這個人平常我們都瞧不起他，看不起眼，他真的往生了。館長說沒想到，他真往生了。他憑什麼往生的?一天一部《無量壽經》，就是夏蓮居居士會集本，我教給他的，一天念一部，他自己發心念三萬聲佛號。他哪個道場也不去，哪個法師講經說法他也不聽，專門跑圖書館聽我的，專!沒有別的，三年。他往生的時候七十多歲，也不久，距離現在還不到三個月。就是專修，其他一點訣竅都沒有。
專修這個法門，最低限度，實在講每天《無量壽經》要念一遍，佛號至少要念一萬聲。一萬聲佛號，通常我們快一點的速度去念，念佛主要念心清凈，沒有妄念，效果就得到了，不一定要考慮什麼聲調。我們平常念佛，念四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這樣的速度兩小時就完成。一小時可以念五千聲，你不記數的時候記時間。每天至少要念兩個小時，兩個小時不能一次念，分兩次念。兩次念還不行，分四次念，一次念半個小時，一天念滿兩小時。你可以第一次記數，記數的時候，你算半個小時，半個小時看看能不能念到兩千五百聲。半個小時能夠念到兩千五百聲，就依照這個速度，兩個小時一萬聲。
至少要這樣念法，要真正把這個當作我們一生當中第一樁大事，沒有比這個事情更大，沒有比這個事情更嚴重了。其餘的事情，你所乾的，統統是干六道輪回，唯有這條路是了生死出三界，成佛作祖。真是像《無量壽經》序分中，引用的彭際清居士的話，「無量劫來希有難逢之一日」，我們遇到了，這個不簡單。遇到不相信，不能做，當面錯過，太可惜了。其他一切法門你去修學，可以說只是在阿賴耶裡面種佛種子，種善根，你這一生想成就很難。你要問為什麼很難?自己想一想，貪瞋痴慢有沒有能斷掉?煩惱習氣可不可以化解?從這裡想想就知道真難。貪瞋痴慢沒斷掉，是非人我時時現前，這就不行，決定還要搞六道輪回。
佛不欺騙人，佛所講的，我們自己好好冷靜想想，就曉得那些法門好是很好，對我不得受用;葯是好葯，對我不發生效果。譬如說一般人講高麗蔘很好，我要是喝了這杯高麗蔘，我就不能跟大家講話了，火氣就上來。那麼好的葯，對我是一文不值，我碰都不敢碰。我所要用的葯很便宜、很賤，像甘草、菊花，涼涼的，對我非常有效，各人體質不一樣。一切大乘經典是很好，對我來講不能斷煩惱，不能消除習氣，沒有法子。唯獨這句「阿彌陀佛」保證我們帶業往生，這個靠得住。我們如果依照這個法門修學不能往生，那諸佛都打妄語，不是釋迦牟尼佛一個人妄語，不是阿彌陀佛一個人騙我們，十方三世所有一切諸佛都騙我們，哪有這種道理!絕對沒有這回事情。這個法門是十方三世一切諸佛所弘揚的法門，不是一尊佛、兩尊佛說的。我們看到這個現象，哪能不相信!李老師在注子里講，不相信這個法門的「非愚即狂」，不是愚痴就是狂妄，也就是神經不正常。神經正常的人遇到這個法門沒有不相信的，沒有不死心塌地去修學的。所以，因與果我們要認識清楚。往生論(無量壽經優婆提舍願生偈) (第二集) 1987/7
