不升不墮——人道
(情想參半之眾生)
【 情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰，情幽斯鈍。】
如果你九想一情，就會往上升;如果九情一想，就一定墮地獄去。現在，情想均等，不飛不墜，生於人間：有五分的情、五分的想，這情想平均了，也不會飛到天上去做天仙，也不會墮到地獄去做餓鬼。那麼到什麼地方去呢?就到你我現在這個地方來，我們這個地方就是人間。
生在人間，不是就永遠在人間，那麼到什麼地方去呢?這個地方不過是一個轉換的處所;好像搭車，這個地方是一個transfer(轉換站)，又轉那一班車去。那麼我們在人間，transfer到什麼地方去呢?看你，以前你是五分的想五分的情，現在看你想多情多?你若情多，從這個地方就transfer到地獄去了;你若想多，就transfer到天堂上去。你要是沒有情了就transfer到佛國去了。你有一分的情，那也是有陰的;你若沒有情了，就純陽無陰，就是成佛去了!
所以這個地方說想明斯聰：這就是transfer，就是轉了;你要是越想越聰明，越想越有智慧，越有智慧就越有智慧。「斯聰」，就聰明了。就是你修行一天比一天功夫有進步，一天比一天有進步，這個光就一天比一天多一點，一天比一天多一點，多來多去，你那個光和佛光一樣了!這就叫「想明斯聰」。
{ 情幽斯鈍 }：這個「情」，為什麼說它是陰呢?想，是一個很公開的，正大光明的。譬如你修行，你參禪打坐，這是一個正事;你聽經，這也是個正事;你學佛法，這都是正事。
這「想明斯聰」，你修行修行，就聰明了。若談情說愛呢?就不能大家坐到一起談，一定要男女單獨地到花園，或者到海邊去，或者到樹底下，坐到那個地方，你也小小聲講，他也小小聲說。這兩個人——廣東話叫「密針」，就是慢慢的;這么一邊慢慢談、慢慢談，單獨兩個人談去，旁人看不見，這就叫「幽」。跑到樹林里頭見不得天那個地方，或者是在車裡邊，或者在船上;總而言之，很少人到的地方，這就叫「幽」。
「幽」就是幽暗，見不得光，沒有什麼光明。幽暗屬陰的，幽來幽去，就愚痴了。「鈍」就是愚鈍、愚痴了。談來談去，談得愚痴了，就墮落了，墮落到無底深坑裡去了。所以這個情，為什麼它墮落呢?就是你談來談去的，兩個人一齊墮到苦海里去了，不容易出來的!出來，那可要費一點大的力氣。除非有真正善知識，這么拖著你手：「出來!」把你給拖出來了;要不然的時候，不容易出來的。
下墮之類——三途
(情多想少之眾生)
【 情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火。身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。】
{ 情多想少，流入橫生 }：什麼叫「橫生」呢?就是畜生。情多想少，就生到畜生裡邊去。{ 重為毛群 }：情重的人，就做毛群。什麼叫「毛群」?就是披毛戴角的馬、牛、羊，有皮毛的這些個東西。你看，多危險!小心一點哪!所以我為什麼說《楞嚴經》這個地方是重要。你看看，這是人和獸的交關處啊!錯了一步，差了一點，這個情重的人就生到披毛戴角那個畜生裡邊了。
{ 輕為羽族 }：它這也有情、有想，要是情重想少的，這就轉餓鬼，或者轉畜生。要是還有一點想的，有情、又有點想，就會變成飛禽去，飛到天上。你看那雀鳥，身上花花綠綠的，很多的花斑，很好看的;那就因為做人的時候，喜歡穿花衣服。一穿上花衣服，覺得很美麗的：「哦，這特別好看!」盡這么一天到晚左看自己的花衣服，右看自己的花衣服。所以情也多，又有一點想，那麼就墮落成飛禽了。那個飛禽，你看，長得真美麗，那個翎毛非常好看;這就是好穿花衣服!變成飛鳥，穿的那個鳥毛，也花花綠綠的，很好看的。「羽族」，就是有翅膀、有羽毛的，會飛的東西。為什麼它變成畜生，怎麼又會飛呢?也因為它有情又有想，這個情沒有橫生那麼重，所以就變成畜生里頭的飛禽。
前邊是五情五想，就生人間。要是你六情四想，就墮落到畜生裡邊去;要是六想四情，就可以又往上升。
那麼現在是七情三想，{ 沉下水輪 }：七種情、三種的想，就向下沉，沉到水輪。{ 生於火際 }：這個水輪下邊還有火。我們現在講火山爆發，就是在這個水下邊有火，火把水燒熱了，燒得山石都熔了，所以火山爆發了。受氣猛火：底下有火燒這個水，水上邊也就變熱了，猶如猛火那個樣子。
{ 身為餓鬼 }：這時候，自己的身變成餓鬼了，你想要做雀鳥、做走獸都不可以了。這餓鬼也不只一種，有百千萬種。最難受的，他咽喉就像針鋒那麼細，什麼東西也吃不下，甚至於連水都喝不下去。那個肚子呢?大得像鼓似的，非常大。肚大如鼓，咽喉細如針鋒，百千萬劫也得不到一滴水飲。為什麼?他看見水，因為業感的關係，就變成猛火。
天人看這個水，就是琉璃;而魚鱉蝦蟹等水裡的東西，看見水是它的宮殿、它的房子，它就在那個地方住著。魚雖然在水裡游來游去，它看不見水的;就像人在風中，不知有風。我們人在風裡邊生存著，若沒有空氣，我們人就都會死了。我們人雖然說吃東西生存，但是也需要有新鮮空氣才生存的。可是我們能看見這個空氣嗎?看不見的。我們人在風裡邊，在這空氣裡邊看不見空氣;魚在水裡，也看不見水。魚看見水，就是它住的房子、它的宮殿，是它的陸地。
我們人看見水是水，而那個鬼看見水就是火。那為什麼我們看見它不是火呢?你若想問為什麼，你就去做鬼，試一試，你就知道為什麼了!那麼說：「我想不做鬼就知道為什麼!」我現在也可以告訴你，就是因為業障——因為自己所造的業。你造餓鬼的業，就變成餓鬼了;所以你到餓鬼的時候，你看見那個水就變成火了。就為這個!你若不相信，也可以試一試。不過你到那兒試的時候，變成餓鬼，就不容易再來做人，不容易再return(回來)了。所以我現在給你講的，並不是騙你，你都還相信我，是最好的一個辦法。不要去試驗!
這是到餓鬼的地方，就你自己的業報所感，在那個水裡頭，自然就像火似的。那麼水下有火，有火輪。
{ 常被焚燒 }：常常地被這火來焚燒。燒死了，一陣間又活了;活了又被火燒，又燒死了。所以死死生生在那個地方，也不知道鬼混鬼混地混多少時候?這才真叫「鬼混」呢!在那個地方，過那鬼日子。
{ 水能害己 }：這個水能害自己。害哪一個呢?就害那餓鬼。
{ 無食無飲，經百千劫 }：我們人可以飲那個水，餓鬼它不能飲的;它看那個水就是火，所以它也不能飲，也不能食。經多長時間呢?經百千劫那麼長的時間。
[ 九情一想，下洞火輪，身入風火，二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沉，入阿鼻獄。若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地獄。]
{ 這九情一想，下洞火輪 }：「洞」就是穿，洞穿了。要是九情一想的，死後向下墜落，把這個火輪又穿過去了。穿過到什麼地方呢?身入風火二交過地：這兒不單是水和火，還有風;這風一吹，這火就又更加猛烈，燒得更厲害。
{ 輕生有間，重生無間，二種地獄 }：那個輕者，就生到有間地獄;重者，就生到無間地獄——有這兩種地獄。
{ 純情即沉，入阿鼻獄 }：要是「純情」就是情重，沒有想了，「即沉」哪!沉到什麼地方去了?到阿鼻地獄裡去了。
{ 若沉心中 }：假設他這個純情，要是在心裡邊 { 有謗大乘 }：他在心裡頭單單用這種情來用事，就是他毀謗大乘經典，說大乘佛法都是假的。他完全用他自己這種情來揣測，就以是為非，以非為是;以黑為白，以白為黑，就是橫不講道理。你說：「這是白的!」他說：「這是黑的嘛!」他一定要和你說一個相反的道理。你說：「不要做不好的事情!」他說：「那怕什麼呢?」就好像我方才聽果章說，在某一個party(宴會)，有個人就說：「啊，什麼事情都沒有關係嘛!」那就是在心裡有這一種情感，以這種情來用事，所以他說：「什麼都沒有關係，酒肉穿腸過，佛在心頭坐;吃肉喝酒，這一過去就沒有了嘛!佛就坐在你心裡的嘛!你心就是佛、佛就是心。」所以就這么邪知邪見，講這邪知邪見哪!
{ 毀佛禁戒 }：說：「不要受戒!你受戒干什麼?還要弄一個戒來管著你。若不受戒，多自由呢!何必要受戒?」其實，你不受戒是自由;很容易就墮地獄了，這真是自由!你若受戒，有戒來支持著你，有那個戒相、戒法、戒體，你受過了，不是那麼容易就墮地獄的;就是墮地獄，也很快就出來的。你要是聽你自由不受戒，那麼墮到地獄裡，什麼時候再出來，那是沒有人擔保的;要是受過戒，就是很長的時間，也會縮成很短。就好像你犯了很大一個法，你給詹遜總統或者做個護衛，或者做一個茶房，你犯罪被警察捉去了。詹遜那兒給寫幾個字，說：「你把他放出來吧!」他就被放出來了，很快的。若沒有呢?就很久也放不出來的，不知拖延多長!這是一個樣的道理。那麼有戒來保護著你，你該受很長罪的時間，就可以縮為很短;所以不要自作聰明，說是不要受戒好。你還是受戒好!我告訴你們：「眾生受佛戒，即入諸佛位。」眾生受了佛戒，就是入佛位了;所以不要毀佛禁戒!不要謗毀佛的戒律!
{ 誑妄說法 }：不要說法說得誑妄，撥無因果，「啊，無因無果，人就是佛嘛!不必修行。吃肉喝酒，隨便你怎麼樣子都可以成佛的，佛是最容易成的!」不錯，佛最容易成的，但是你要去毛病!你若周身有毛病，可沒有有毛病的佛。佛都是清凈無染的，沒有說污濁邋遢、一身的罪業就去成佛了，沒有說喝酒也可以成佛、吃肉也可以成佛的;沒有的!要是有這樣子，當初佛就不必說這個戒律了。所以，我很恭喜果章，恭喜什麼呢?他現在喝三瓶啤酒就頭痛了，這是一個善根的發現，你自己都應該生高興，你的善根發現了!
{ 虛貪信施 }：就是單單貪圖人的供養，貪圖你信仰我，你就布施我、供養我!不要貪這個。一有貪心，說：「喔，我收多多的皈依弟子，一個人給我一塊錢，十個人就十塊錢，我將來無形中就會發財了!」不要貪這個!所以我什麼時候都不和你們我今天在這「不貪」之中，，再多講一講。人家收皈依弟子，都要先講明白了：「你皈依我，五十塊錢或者六十塊錢，或者多少錢一個。」我這兒收這么多皈依弟子，有的供養師父，有的完全沒有，對師父一個 cent(一分錢)也沒有供養過。我也沒說：「啊，這個皈依弟子真是不好啊!對師父一點表現都沒有!」我都不知道哪個供養、哪個沒供養!所以不要「虛貪信施」，濫膺恭敬：自己本來無道無德的，就歡喜人家恭敬。
{ 五逆十重 }：「五逆」，前邊講過，就是弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血。「十重」，就是菩薩戒那十種重戒。{ 更生十方，阿鼻地獄 }：有犯十種重戒或者五逆罪，這犯五逆十惡的這種重罪，就在這個地獄滿了之後，還要生到十方無間地獄去，到那個阿鼻地獄去。你說這個多長的時間?再輾轉哪，這個地獄沒有了，滿了，又遷徙到那個無間地獄去;那個無間地獄壞了，又遷徙到另一個無間地獄去，來回遷。就這個集中營搬到那個集中營去，那個集中營又搬到那個集中營去;這個地獄，也就像這個道理一樣的，沒有完的時候!所以提婆達多——就是以前我講，和佛來鬥法的那個人，也是生陷地獄，也是就這么帶著肉體就墮地獄了，到現在還在地獄裡受苦呢!由釋迦牟尼佛那時候到現在，這不過一眨眼的時候，都不是很久的，還在地獄裡受苦呢!
