第672部 雜藏經
白話：佛在世時有五大國王。在迦葉佛時代，他們出家修道，正直而有德行，能導人以正法。到釋迦佛出世時。五人皆能得道。如今說說，其中一位國王得道的因緣。他的國名槃提，王名憂達那。其國繁榮昌盛，人民眾多。王有二萬夫人，第一夫人，字月明。儀容端莊美麗。王非常敬重寵愛。一次，王舉行宴會作歌舞表演。命月明跳舞。月明夫人穿著華麗的服飾，身上點綴著名貴的金銀，項鏈等首飾。舞姿非常奇幻典雅。大眾歡喜愉悅。憂達那王善長占相預知，見其夫人，有即將命終的兇相呈現，不超過半年，就會香消玉殞。
如今有多恩愛，離別就有多痛苦。此時此刻，大王不禁憂傷起來，沒心思再看歌舞了。月明夫人奇怪，便問之。大王因為死亡事大，怕夫人憂惱，隱瞞不說。夫人殷勤追問。大王拗不過便答言，我預知你的壽命短促，如今命不久已。面對所愛即將別離，所以憂愁傷感。
月明夫人道，有生就有死，這是世間的自然規律，何須為此擔憂。若是大王恩寵照顧我，但請告示大眾，見證我出家修道，了此餘生。大王贊同夫人的意見，讓她出家修道。大王也想藉此機會證明修道的果報，增益自己的信心。與夫人結下誓言。夫人若是出家，持戒修道。若未成道，必生天上，若生在天上，還要回來這裡與我相會。若能如此，就讓夫人出家。月明夫人立即許下了誓言。於是請來諸比丘尼，幫月明夫人剃度，帶夫人離去。大眾敬佩月明，以國王夫人尊貴的地位，能舍棄五欲，出家為道。所以多來問訊，恭敬供養。來訪者過多，妨礙了月明學佛修道。因此月明離開故土遊行諸國。從出家那日起，時間滿六個月。月明持戒清凈，精進行道，思維道義，厭惡生死無常的世間，得阿那含道(初果)。於一個村鎮命終後，立即生於色界天上。
月明夫人成為色界天人後，觀察往昔因緣(天人有天眼通)。知道自己與憂達那大王有約定，要赴上一世立下的誓言。看到憂達那大王沉溺於五欲享樂，為人暴戾囂張難以講清道理。如果就這麼去見他，是沒有辦法感化他的，適宜以恐怖威勢來逼迫，他囂張的本性才會降服。於是月明變身作大羅剎鬼，衣毛振豎，手執五尺大刀。憂達那王正在夜裡靜卧。大羅剎鬼還未來到皇宮，在虛空中大王已經察覺，非常恐怖畏懼。大羅剎鬼道，你雖然擁有兵眾千萬，但如今你的小命已經在我鼓掌之中，不由得你做主。你的死期已到。你還有什麼功德善緣可以自救?大王立即報告，我無其它因緣。惟恃原來所作的善業，修心清凈，死後可生人天善處。這樣的善業，最為可靠。更無其它理由了。大王問言。你是什麼鬼神?使我大生怖畏退縮。天人答言，我是月明夫人。大王放我出家後，持戒修道，思惟離欲。死後生於色界天上。今天是特意來赴前世約定的。
大王言。你雖然這樣說，但我還是不信。若你變回原來的面貌，這樣我就相信你。天人立即變回原來的月明夫人。衣裳服飾跟原來一樣，就如以前，本就在站在大王身邊的月明夫人。大王情慾勃發立即上前，想抓住月明夫人。月明心念，此人慾心熾盛，身心不凈，不可靠近他。於是立即上升虛空。為大王說法：
人類這個色身無常。彈指之間都難保全。譬如朝露日出則滅。沒有人可以躲過無常。若貪戀於身體。大王不見。人盛年時如花般的美色，被年老所吞滅。各種機能退化，目視不明，耳聽不聰，形體衰敗皮肉腐朽，沒有一樣可以留戀的。譬如釀酒。但取香淳之味，完後的渣糟根本沒有價值。身體一老，無可貪樂，唯有等死。身體一旦出生，死亡就一直跟隨著他。大王不見。有懷胎中死者。有出胎後死者。有年青時死者。有年老時死者。色身危脆，死賊常隨，一點都不可靠。身心如被火點然。充滿眾多痛苦，心裡有三毒(貪嗔痴)的憂惱，身體有寒熱飢渴的眾患。如此而不生厭離，貪著自己的色身皮囊，宮人妓女，美色五欲，國財妻子，都不是自己真正擁有。死亡時至，沒有一樣可以帶走。身體自己尚且要丟棄，何況其它的身外之物?人生的生與死、喜與憂，無一值得期待。凡夫下人愚痴暗昧，沉迷於五欲享樂，輪回生死苦海，不知道出路。大王是智慧的人，為何不厭離世間，出家求道呢。
聽完月明的說法，和剛才對死亡恐懼的真切感受，大王此時此刻如夢初醒，向善心生。聽從月明的意見決定出家求道。月明繼續開導大王：若決定出家，當求好的導師，當聞精妙的佛法。得聞妙法後，信受而依法奉行，日夜精進，勤奮修行切勿懈怠。
話說完後，忽然不現。大王等至天明後，把王位禪讓給太子。舍離人間的五欲(財、色、名、食、睡)。投奔寺廟拜師，出家為道。當時的人民以其國王，竟能舍棄人間最高的財色名利，去求索正真道意。國中的臣吏人民，相當多人經常來供養大王，並恭敬問訊，這樣一來反而妨礙了大王靜修道業。於是大王離開故土遊行至摩竭國。得遇佛陀為其說法，心開意解得阿羅漢道，諸根靜默無所欲求。執持瓦缽，入王舍城。乞得剩飯。返回樹林中，坐在草地上進食。
這時，摩竭國的洴沙王出遊，剛好遇見成為道人的大王，於是來到樹林問訊：你本為國王，出入都有大營。隨從敲鐘鳴鼓。人民聚落，美食佳餚，庫藏珍奇，所有用品隨心所欲。如今作乞兒，獨行乞食，怎麼可能快樂?你還是不要修道了，我分半個國家給你治理吧。道人答言：我本來是大國國王。聚落人民非常多。如今為何要舍大就小呢，此事並不適合我的。洴沙王又問：你本來食以美味，盛以寶器，如今執持瓦缽，乞討人家的剩飯剩菜，這也太難為你了。你本為國王，身邊有勇夫將士侍衛，如今單獨一人流浪，難道不害怕嗎?你本來住在深宮，夫人後妃，妓女娛樂。好聽的樂聲、美妙的色彩，賞心悅目。坐的是寶床，鋪上舒適精細的被褥。今日飄然孤獨，露宿林野，睡在鋪上草曼的地上，這樣也太苦了吧。
道人答言。我以能學佛修道為知足，世間的欲樂沒有我貪戀的。洴沙王言。你真是可憐之人。道人答言，你才是可憐人，不是我。為什麼呢，你為人類的五欲所纏縛，人間的恩愛所驅使，身不由己，不得自由。我如今心意清靜愉悅，無欲無求，自由自在。擺脫塵勞後，獲得的種種快樂才是真樂。(人間的欲樂包含種種煩惱過患，短暫的小樂跟隨著生老病死、求不得、愛別離等人生大苦，所以離欲修道，身心安泰、清凈法喜，修得脫離生死輪回的涅槃之樂，才是純正的真樂!)道人為洴沙王說法完後，洴沙王就告辭回去了。
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01 教育需要善巧，方法因人而異。明理的人需要勸導，貪執的人需要利誘，驕橫的人需要威逼.......方法並非一成不變，對應人的不同性情和喜惡，採用合適的方案。
02 如今有多執著，失去就有多痛苦。世間無常，人身難保。譬如朝露日出則滅，沒有人可 以躲過無常。身體自己尚且要丟棄，何況其它的身外之物?
03 凡夫愚痴暗昧，沉迷五欲假相，以苦為樂，輪回生死苦海，不知道出路。你是智慧 的人，為何不厭離世間，學佛求道，修得不生不滅的永恆真樂呢。
