我們要處處發願: 願一切看到、聽到、想到我的眾生，都能永遠安樂，都能獲得暫時與究竟的利益。願自己能成為眾生種善根、結善緣的對境，若與我結善緣者，以此就能種下善根，就能給他帶來利益。只要眾生種下善根、結下善緣了，就是快樂之道，就能獲得永恆的快樂。同時也發願：願我不要成為眾生種惡因、結惡緣的對境，不要跟我結惡緣，不要通過我種惡業。
要處處發願啊!凡見我、聽我、想我、觸我、供養我、布施我等，願都有意義，萬萬不要無有收益，更不能成為傷害他的所緣，願最終我都能度盡這些眾生。處處要這樣發心發願，願很重要啊!
我們現在在因地，這時候要多結善緣，要成為眾生種善根的因素與福田，將來你成佛的時候就不得了了，你所化眾生的面就廣了，你所弘揚的教法的面就廣了。雖然佛菩薩的功德是一樣的，境界是平等的，但是在顯現上他們的事業是有差別的。有的能利益很多眾生，有的暫時只能利益部分眾生; 有的利益眾生的事業非常順利，有的則是坎坎坷坷的。這都跟在因地所發的願、跟眾生所結的緣有關。
比如釋迦牟尼佛成道後，提婆達多總跟他作對，就是因為他們在因地的時候結了惡緣。所以當釋迦牟尼佛成道後，他就來障礙佛的弘法事業，類似這樣的例子還有很多。再如佛第一次轉法輪的時候，八萬天子得地了，這是什麼原因呢?因為釋迦牟尼佛在因地的時候曾投生為一隻雪蛙，當時八萬天子是八萬只螞蟻，這八萬只螞蟻都來吃這只雪蛙的血肉，雪蛙就在心裡默默發願：「願我將來成佛的時候，它們都變成我的第一所化眾生，願它們都能得地。」
我們也要這樣處處發願。怎麼結緣啊?通過發願可以結緣。剛才講過，凡看過我的、聽過我的、想過我的，一切和我結緣、與我有關的眾生都能種下善根，都能跟我結下善緣，將來我成佛的時候都成為我的所化眾生，我親自度化他們。
——摘自達真堪布《入菩薩行論》講記20
