達真堪布:處處發願,多結善緣

  我們要處處發願: 願一切看到、聽到、想到我的眾生都能永遠安樂都能獲得暫時與究竟的利益。願自己能成為眾生善根、結善緣的對境,若與我結善緣者,以此就能種下善根就能給他帶來利益。只要眾生種下善根、結下善緣了,就是快樂之道就能獲得永恆的快樂。同時也發願:願我不要成為眾生種惡因、結惡緣的對境,不要跟我結惡緣,不要通過我種惡業

  要處處發願啊!凡見我、聽我、想我、觸我、供養我、布施我等,願都有意義,萬萬不要無有收益,更不能成為傷害他的所緣,願最終我都能度盡這些眾生。處處要這樣發心發願,願很重要啊!

  我們現在在因地,這時候要多結善緣,要成為眾生善根因素福田將來成佛的時候就不得了了,你所化眾生的面就廣了,你所弘揚的教法的面就廣了。雖然佛菩薩功德是一樣的,境界平等的,但是在顯現上他們的事業是有差別的。有的能利益很多眾生,有的暫時只能利益部分眾生; 有的利益眾生事業非常順利,有的則是坎坎坷坷的。這都跟在因地所發的願、跟眾生所結的緣有關。

  比如釋迦牟尼佛成道後,提婆達多總跟他作對,就是因為他們在因地的時候結了惡緣。所以當釋迦牟尼佛成道後,他就障礙佛的弘法事業,類似這樣的例子有很多。再如佛第一次轉法輪的時候,八萬天子得地了,這是什麼原因呢?因為釋迦牟尼佛在因地的時候曾投生為一隻雪蛙,當時八萬天子是八萬只螞蟻,這八萬只螞蟻都來吃這只雪蛙的血肉,雪蛙就在心裡默默發願:「願我將來成佛的時候,它們都變成我的第一所化眾生,願它們都能得地。」

  我們也要這樣處處發願。怎麼結緣啊?通過發願可以結緣。剛才講過,凡看過我的、聽過我的、想過我的,一切和我結緣、與我有關的眾生都能種下善根都能跟我結下善緣,將來成佛的時候都成為我的所化眾生,我親自度化他們。

  ——摘自達真堪布《入菩薩行論》講記20

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