安徽馬其昶，字通白，乃現今之文學大家，著述甚富。初則唯究儒宗，不知佛法。近十數年，方知佛為大聖人，其教有不可思議之事。因日誦《金剛經》，兼持佛號，求生西方。其第三女，名君干，適方氏，頗聰明，通文理，有古烈女風，通白甚愛之。其於提倡女學，不遺餘力，初肄業於滬上務本女塾，繼受北洋大臣袁公聘，開女子師范學校於天津，後又遊學日本，以廣見聞。唯於佛法，絕無信向。民國十五年五月，產後得病，苦難忍受。通白憫之，對彼念《金剛經》。彼一聞經聲，身心安樂，及至經歇，復覺苦痛，通白遂徹夜為念。忽坐起，止令勿念，若好人然。且曰，我於《金剛經》所說道理，悉皆悟到。便欲現大人相，說無生法，冀一切見聞之人，同種善根，詭言家中褊隘，欲往醫院將養。以通白與其婿方時簡，同寓京師，租屋共住，故不能過為寬敞幽雅也。通白見其志決，乃令其夫送之德國醫院，擇極超勝之屋安置之，令其夫與醫院侍人各去，彼則合掌坐脫矣。噫嘻異哉。此與龐居士女靈照，以日蝕紿其父離座，彼即踞座以坐脫者何異。李木公素不信佛，聞通白說此因緣(木公，通白門生，十年秋，通白回安徽，過滬，至木公家說之)，全家歸依三寶。《普門品》所謂應以何身得度者，即現何身而為說法，詎不信歟。而其夫時簡所作行狀，反湮沒之，其罪過實非淺鮮。
「安徽馬其昶之女聽《金剛經》病癒坐脫記」
THE END
