大家在禪堂里，參禪打坐，就是考試。看誰能考上佛的果位。怎樣才能考上呢？就要內無身心，外無世界。所謂「視之不見，聽之不聞，嗅之無味。」有了這種功夫，才有被錄取的希望。
為什麼說：「視之不見」？因為「迴光返照」。為什麼說：「聽之不聞」？因為「反聞聞自性」。為什麼說：「嗅之無味」？因為「收攝身心」，不為味塵所轉。這時，眼觀色而無色，耳聽聲而無聲，鼻嗅香而無香，舌嘗味而無味，身覺觸而不著觸，意知法而不著法。到了這種境界，被選為佛，才有希望。不到爐火純青的時候，不到登峰造極的時候，不到百尺竿頭更進一步的時候，那是沒有希望的。所以在禪堂里，不要把寶貴的光陰空過。
古人說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；失落寸金容易得，光陰過去難再尋。」我們要把握時機，認真用功修行。修行之法甚多，唯獨「參禪」這法門，是最高無上的法門。這個法門，如果用功到相當時，能回過頭來，能轉過身，背塵合覺，而選為佛。
修菩薩道的人，外能舍國城妻子，內能舍頭目腦髓。只要有人需要，一切皆布施，絕不慳吝。只知道利益眾生，而不為自己打算。這樣的思想，在選佛場中才有希望被選中。大家要知道，是諸佛來選拔，大公無私，絕對不會僥倖被取，是完全靠真功夫的。
佛來選佛，而不是魔來選佛。可是魔來助佛。佛是在正面教化眾生，魔在反面教化眾生。反面來鼓勵你，給你機會，發大願力，用功修行，所以魔是反面的善知識。我常說：
魔是磨真道，真道才有魔，
越磨越光亮，光亮更要磨；
磨如秋中月，空中照群魔，
群魔照化了，現出本來佛。
所以對魔不要有敵對的心理，當作助道的善知識。如是觀想，便心安理得無煩惱。有人來誹謗我們，那是我們的善知識。我們本來做得對，可是有人批評不對，那麼，則要往對的去做，更有百尺竿頭進一步。所謂「見吾過者是吾師。」能說出我們毛病的這個人，就是我們的老師，應該感謝他，不可仇視。
諸佛不像我們那樣的糊塗。你若總戴著假面具，也不會被選為佛。要選拔真里求真，真中更真，要「真真真真真真真！」有七個真，才有希望。所謂「七真八正。」在禪七中，七天要真修行，第八天就改邪歸正。這時的習氣毛病，一掃而光，脫落凈盡了！
