現在是打禪七(一九七七年十二月十五日)的時間，諸位時時刻刻要提起「話頭」;去參禪，去用功。修道人，要自己修行，不要依賴他人，更不要依賴師父。我們是打禪七，不是打師父七。這一點要弄清楚。
有人這樣的想：「師父在萬佛聖城的時候，我就用功修行。師父離開萬佛聖城，我就不認真修行。」這種思想，實在要不得。無論師父在不在萬佛聖城，都要勇猛精進的修行，貫徹始終，才有成就。否則，盡做表面的工作，那是自欺欺人的行為，永遠得不到解脫。
參話頭!就是參「念佛是誰?」念佛是誰?這要參!是哪一個?說是「我」在念佛，那麼，我死了，這個「我」又跑到什麼地方去?根本那不是「我」。這樣來說，沒有「我」了。既然沒有「我」，那麼，在還活著的時候，就不需要修行了?這是不正確的想法。應該怎樣?就是要參本來的面目，父母未生以前的面目，是什麼樣子?參明白了，就可開悟。
念佛是哪一個?時時刻刻在追究，分分秒秒不放鬆。其實用這種功夫，就是以毒攻毒的方法。念佛是誰?雖然也是一個念，但是用一念控制一切念，用這個妄想，停止一切妄想。制止到了極點的時候，水落石出，真相大白，便能開悟。
什麼是開悟?就是真真實實認識自己是怎麼回事，證得空理，知道一切是虛妄，這是真知道。知「本來無一物，何處惹塵埃」的這種境界，也就是「明心見性」的境界。所謂：「明心無難事，見性不知愁。」明心的人，什麼也不愁。所謂：「自古神仙無別法，廣生歡喜不生愁。」這是修道人的座右銘。
修道人，無論遇到順或逆的境界，皆不動心。若能有這樣的定力，那就不會被境界所轉，而能轉境界，這才是修道人的真功夫。所謂「泰山崩前而不驚，美色當前而不動。」男人見到西施那樣美的女人，當做骷髏觀，自然不動其心;女人見到潘安那樣英俊的男人，當做白骨觀，自然不動其心。否則，見到美女或俊男，心猿意馬，七上八下，不知如何是好!若是這樣沒有定力，那就失去道業，多麼可惜!
今天我們聽了三步一拜兩位行者的來信，曉得他們有這樣不可思議的境界，有護法善神的保佑。所謂「感應道交」，他們誠心地拜，真心地念，於是乎感動了天龍八部，時刻在他們的身邊，處處逢凶化吉，遇難呈祥。我們要將他們兩位做為借鏡，照照自己是怎麼回事?要迴光返照，看看自己是不是這樣的清凈?這樣的光明?這樣有智慧?這樣不打妄想?
各位!聽經聞法，要自性自悟，自悟自度。不要依賴師父!要依賴自己。所謂「師父領進門，修行在個人。」要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，這一點是非常的重要。我們打禪七的目的，就是自性自度。六祖大師曾經說過：「迷時師度，悟時自度。」
我們現在參禪，應該分秒必爭，不可把寶貴的時光空過。所以在打禪七的時間，佛也不拜，過堂也不念供。為什麼?就是給大家專一用功的機會。多一分鍾參禪，便多一分鍾開悟。哪有時間去打閑岔?去充殼子?去開小會?若三三五五，講是講非，講些無意義的話，把開悟的時光，輕易放過，尚不自知。這樣的參禪，就是參八萬大劫，也沒有希望。在打禪七的時間，一定要老老實實去參!參「念佛是誰?」參「父母未生以前的本來面目!」這是開智慧的鑰匙。
