凈土法門法師:平等功德

  九八年早餐開示平等功德  (共一集)  1998/6/27  新加坡凈宗學會  檔名:20-013-0627

  諸位在《華嚴》、《地藏菩薩本願經》,以及《無量壽經》,在世尊這么多的開示當中,我們在同一個時間都能夠聽到,都能接觸到,這個緣分是非希有的。聞法之後最難得的是細心體會,契入境界,我們就能夠得到真實利益真實決定與自性相應,《地藏本願經》雖然說的是事相,而且我們乍看也似乎是局限在六道,特別在南閻浮提,而實際上跟《華嚴》、《無量壽經》所講的境界是無二無別。表法的義趣與《華嚴》沒有兩樣,也是一事一物都是虛空法界。經裡面講的閻羅王也不局限是我們這個地區的閻羅王,說一個名稱就曉得盡虛空、遍法界。凡是有六道地方,凡是有地獄之處就有閻羅王,也正是《華嚴》所講,「一即一切,一切即一」。我們能夠用《華嚴》的眼光來觀察,這個世界大了就能看得圓滿看得究竟,不至於局限在一部分裡面。局限很難解決問題,不但不能解決問題,反而在製造爭端。

  這一切經如果用我們現實的話來說,它們的共同目的就是維護社會的安全,一切眾生和睦共處,真正做到共存共榮。我想這也是一切眾生內心裡面的願望,是大家共同的理想。能不能做到?佛給我們講的話是肯定的。從哪裡做起?從真誠心中作,一絲毫虛偽都沒有。真誠的心決定是清凈的,清凈不生煩惱,不染無明,這才清凈。真正做到是作而無作,無作而作,作是在事相上做得很認真,做到盡善盡美;無作是心地上,內心清凈一塵不染。內心清凈一塵不染就是不住生死,事相上很認真、很努力做到盡善盡美,不住涅槃這叫兩邊不住,這是真實法。凡夫落在有邊,心地不清凈,所以招來無量無邊的煩惱業習。《地藏經上講「起心動念,無不是罪」,罪就是業習。小乘人住在空這邊,不肯認真努力在事相上去做,墮在無明這邊。由此可知,真實的住就是兩邊不住。《金剛經上講得好,「應無所住」,無所住就是不住有也不住空。不住空,什麼都做;不住有,雖然什麼都做,心裡頭干乾淨凈,一塵不染;這是佛住。所以他對於九法界對於一切世間,有真實貢獻這是我們的學處,應當要學習,學佛學佛從哪裡學起?從這里學起。

  人生在世,我們說人這是局限,實在講是一切眾生。如果在這一生當中不能夠往生凈土也可以說這一生就是空過了。不能往生凈土,決定是惡道的機緣多,來生到哪裡去,不必問人,自己清清楚楚、明明白白世尊在一切大小乘經論裡面,給我們講了一個基本的原則,「十善業道」,就是五戒十善這是基本的原則五戒十善能夠做到,做得很好不失人天來生還能人身,更殊勝的生天。如果五戒十善有毀犯破戒,造作十惡業,那三途就有分。三途裡面是以地獄為主;《地藏經》是一部非常難得的開示,是世尊對我們寶貴的教訓,我們自己起心動念、言語造作,不知不覺當中造地獄的業因,自己完全不知道,不曉得這個事態的嚴重。過去造了,只要你在一口氣還在都還有救,經上常講「五逆十惡」佛菩薩能救,過去確實有事實證明。怎麼救法?念佛堂老實念佛,求生凈土。必須將身心世界一切放下,念佛堂是我們得救的場所,念佛堂在今天是唯一能夠得道的道場,幫助我們成佛道場

  我們明了之後,將來自己無論在什麼地方,如果有緣分你要記住建念佛堂。緣熟的眾生,就是他明白這個道理,了解這個事實真相,可以在一起共修。共修的人數不拘多少,一定要如法,如理如法沒有不成就的。世間事是假的、是空的,要常作如是觀,我們才能把習氣伏住。一切時、一切處,六根接觸外面六塵境界,都知道這是夢幻泡影,「凡所有相,皆是虛妄」,沒有一樁真實順境也好、逆境也好,善人也好、惡人也好都是平等的,永遠保持自己真誠清凈平等正覺慈悲永恆不變這是真心真心的流露。行善的人要勸勉他,做惡的人要憐憫他,有緣一定盡心盡力幫助他,幫助他覺悟,幫助他回頭,幫助他求生凈土,真正往生極樂世界,你幫助就真正做到圓滿。你幫助他不墮三途、不墮惡道,這個忙幫得小,不究竟。具體的幫助法,就是讓他了解宇宙人生真相,把經典裡面的這些道理方法境界講清楚、講明白,這是大眾的幫助。講明白之後,要勸導他斷惡修善,求生凈土,這個幫助是真實的幫助,《無量壽經》上所說的「惠以真實之利」。

  念佛沒有機緣?三個人、五個人,在家庭裡面小客廳里也能念,只要真念必有感應。記住善導大師的話,「一切要從真實心中作」,真實心就能感動諸佛菩薩真誠不是僅對佛菩薩,對一切眾生、一切人、一切事、一切物,唯一真誠永恆不變諸佛菩薩用這個心,我們也用這個心,世出世間事可以說無事不辦。特別在這時代,難得李木源居士發心他來領導,我們促成,這也就是所謂「一佛出世,千佛擁護」。每一位以他的智慧財富、勞力體力,促成這個因緣功德都是平等的。你在這個道場義工服務,他在那裡做了幾十年,你在這里做一天,給諸位說功德也是平等的。

  世間人看到這不平等他做幾十年,你做一天,怎麼會平等?佛說平等的。什麼個道理?真誠心。真誠心是平等的,妄心不平等真心平等真心裡面沒有分別、沒有執著。一念也等虛空法界,念念也等虛空法界,所以一念跟念念是平等的,如果你落在妄想、分別、執著裡面就不平等。給諸位說,不平等的是福德平等的是功德,這個道理不懂華嚴他不明白。我在這個道場看到桌子臟,把這個桌子乾凈,就做這一點功德也是平等的。我做的時候沒有分別、沒有執著,很細心的把它擦得干乾淨凈,供養大眾。所以大家要修,修平等的福,修平等功德,心裡面怎麼不歡喜?法喜充滿。歡喜心是自性裡面本具的,本來是歡喜你現在歡喜,是你自己迷。覺悟的人常生歡喜心,皆大歡喜這是性德的流露,性德的現相樣子

  我們在一起共同研究討論,這三部都是佛經裡面的精華,無上的寶典,都是屬於上上乘法。我們要細心體會,要認真努力依教修行,真正肯做效果是無比的殊勝。正是所謂立竿見影,所得殊勝利益,如經所講的不可思議!不可思議不是形容,不是比喻,是真實話。為什麼?念念稱性,行行稱性,當然一切受用也無一不稱性,這樣我們才真正懂得方東美先生所講,「學佛人生最高的享受」。能說得這句話不容易,他要沒有得到一點這個味道這句話不出來。我們聽了這句話,能夠點頭肯定也不容易。為什麼?我們也嘗到一點邊緣,如果沒有嘗到邊緣,他說這句話,我們未必能夠接受。這都是過來人的話,他已經得到了。當然每個人得到淺深不相同、廣狹不相同,但都得到了。究竟圓滿的得到是要往生極樂世界,經上講得很清楚,即使凡聖同居土下下品往生,也是圓滿的得到。

THE END