六交報之
「觸報」
「五者觸報，招引惡果。此觸業交，則臨終時，先見大山四面來合，無復出路，亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒、馬頭羅剎手執槍矟，驅入城門，向無間獄。」
「五者觸報，招引惡果」：第五、觸報，就是貪觸，貪觸塵所引起的惡報是什麼呢?
「則臨終時，先見大山四面來合，無復出路」：這個人臨命終的時候，他這個業果感召，就先看見一座大山，這座大山從四面合過來的，他沒有逃走的地方。
「亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子」：亡者神識看見四面鐵山來了，他沒地方跑了，又看見一座大鐵城。這座鐵城裡邊，有火蛇、火狗，這可是活物，但都是火變成的。又有火虎、火狼、火獅子。
「牛頭獄卒、馬頭羅剎，手執槍矟」：有這個牛頭管大鐵城的獄卒，還有馬頭這個羅剎鬼。他們手執槍矛之類的，有執著槍、有執著戈矛、有執著方天畫戟;總而言之，都是可怕的兵器。
「驅入城門，向無間獄」：就趕著犯罪的人，到這大鐵城裡邊去，一入這個城，也就墮到無間地獄去了。
「發明二相：一者合觸，合山逼體，骨肉血潰。二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂。」
「發明二相」：發明兩種的相，這兩種的相是什麼呢?一個合相、一個離相。
「一者合觸，合山逼體，骨肉血潰」：怎麼叫合相呢?這四面都有大山來逼體，骨頭、肉和血都潰爛了;被山一壓，就壓成一塊肉餅子，血肉模糊，死了;然後又有巧風一吹，又活了;活了又這么合了;也是死了生，生了死，這是「合觸」。
「二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂」：二者離觸，這個離開的觸是什麼呢?這個刀和劍、槍矟觸身，心肝都碎裂了，都被槍、刀、劍給刺壞了。
「如是合觸，歷觸：則能為道為觀，為廳為案。(疑是錯簡，應是為撞為擊，為剚為射。)歷見：則能為燒為爇。歷聽：則能為撞為擊，為剚為射。(疑是錯簡，應是為道為觀，為廳為案。)歷息：則能為括為袋，為考為縛。歷嘗：則能為耕為鉗，為斬為截。歷思：則能為墜為飛，為煎為炙。」
上列經文「如是合觸，歷觸：則能為道為觀，為廳為案。歷見」：則能為燒為爇。歷聽：則能為撞為擊，為剚為射。」這應該是換成：「歷觸：則能為撞為擊，為剚為射」，因為這個「撞、擊和剚、射」，都是關於觸塵的，關於身體上的，這八個字才合這個道理。歷聽，應該是「為道為觀，為廳為案」，因為這個「道、觀、廳、案」，都是審案的，要用耳朵來聽的。
「如是合觸，歷觸：則能為撞為擊，為剚為射」：「撞」，就是互相撞;「擊」，就是打擊;「剚」，就是用刀刺到身上;「射」，就是用箭來射;這「歷觸」應該是這樣子。
「歷見：則能為燒為爇」：這個觸塵若歷到見上，就燒，它就熱了;這也就是那種鑊湯、爐炭地獄之類的。
「歷聽：則能為道為觀，為廳為案」：在這個地方，「道」，就是到地獄這種衙門(地府)的路;「觀」，就是審案處那個門兩邊的門闕;「為廳」，也是陰間地獄裡頭，判官、閻王審案的地方;「為案」，在那個地方聽案，就審問你造了什麼罪業;以上是觸塵若歷到聽上的果報。
「歷息：則能為括為袋，為考為縛」：這個觸塵若歷到息上，就有獄卒把你收括起來，裝到袋裡頭，然後拷打你，把你綁起來。
「歷嘗」：觸塵若到嘗味上，「則能為耕為鉗，為斬為截」：「耕」，就是把舌頭用鉤子勾出來用牛耕，或者用鉗子鉗起來，或者斬，或者把它截斷。
「歷思：則能為墜為飛，為煎為炙」：「歷思」，則能變成個什麼地獄呢?變成個「墜」，就是把他扔到空中，掉到下邊，跩他一下;「為飛」，就把他也是挑飛到空中，然後再墜落到地下，這么摔;「煎」，也是用火來煎他，好像鍋里放上東西，我們烙餅叫「煎餅」;「炙」，就是在身上用火來燒。
