◎一九八二年二月七日於洛杉磯金輪聖寺
冰天雪地，無數條細蟲，凍斃且蟄眠，
囫圇個圓融，互相無礙，
雙拳打破虛空蓋，一口吞盡剎海源，
大慈悲普度，流血汗，不休息。
今天我要講這首宇宙白，什麼叫宇宙白呢?上下四方叫「宇」，往古來今稱「宙」，合起來就是世界的別稱。這和岳飛的「滿江紅」是遙遙相對的。岳飛當初與金兵大戰，血染長江，因此他寫成一首滿江紅的詞，流傳至今。而這首「宇宙白」，是在三藩市金山禪寺寫的。
這宇宙白，不但是江白了，而且整個宇宙也都白了。怎麼說是宇宙白呢?我們的金山禪寺，好像是一座大雪櫃似的那麼冰冷。以小范圍來說，整座寺可說冷如冰霜。以大范圍來說，可說整個世界都變成白的，沒有黑暗了。所以以此為題。
在一九七二年金山禪寺曾舉行誦〈六字大明咒〉第一次大法會，一連七晝夜的法會，大約有六十多人參加，日夜輪班二十四小時不停地念〈六字大明咒〉。為什麼?為要祈禱世界和平，把世界的災難無形中減少或免除。
因在那個時期常有人謠傳說三藩市要大地震，我們要虔誠地持誦六字大明咒，使其不地震，所以日夜不停地繼續輪班念，毫不偷懶來和天魔外道斗一斗。他們都想令三藩市地震，我們卻要把它扭轉過來，使其不地震。
大家都非常勇猛精進。我雖沒參加，只是在後面監督他們，但我覺得很滿意，因為人人都很認真的修持，沒有倦意，精神飽滿，所以令我高興。我最高興的是人人能修持，最不滿意的是我的弟子，尤其出了家不用功，各處行虛偽、欺騙人。這是我最討厭的，最不能容忍的。所以在這七天法會完畢之後，我寫這首宇宙白作為紀念。
今天對大家講這首宇宙白，做得好不好那不管，我根本不懂，我寫出來就算了。第一句就說：
「冰天雪地」：金山禪寺，雖然不是世界聞名，但在美國，大家都知道。金山禪寺是雪櫃，這座大雪櫃像是冰天雪地一般，冷冰冰;不但寺冷，人也冷。每個人到金山禪寺都說：「哦!金山禪寺的人對人very cold，很冷淡的，一點也沒有溫暖。」所以到金山禪寺的人也都很絕望的，根本沒有希望可言，因為人都是冷冰冰的。蟲兒也被凍死了，沒有warm。為的是沒有warm，所以說冰者，冷也。雪地，雪者形容極冷的意思。
「無數條細蟲凍斃」：不知有多少條小蟲被凍死。這些小蟲就包括我們人體上的菌蟲。因為這些菌蟲它要靠我們吃維他命abc。但在那裡，人不但沒有吃維他命abc，並且還要在那麼冷的地方來用功。怎不把它們凍死呢?可是還沒有死盡。所以說，
「且蟄眠」：寒冬時候，蟲類都暫時伏藏在地里不動地冬眠，這叫蟄眠。
「靜里觀察」：正在這一切都恬靜的時候，頭腦也冷靜，沒有七情六慾，唯有一心專念唵嘛呢叭彌吽....拚命地念，突然間覺悟起來，觀察、觀察。
「動中審諦」：念咒時，有時行念，有時坐念。我們不停止誦念中，動中詳細來審諦佛法的道理。在這時候的境界就來了。啊!龍來了，虎也來了!
「龍爭虎鬥常游戲」：龍就能騰雲駕霧，虎能穿山跳岩，在那裡游戲得很歡喜的。這種境界現前，幾乎把人的眼睛都看花了。所以說：龍爭虎鬥常游戲。這是靜里頭現出的境界。
「鬼神哭嚎幻化奇」：有鬼在那裡哭著，說「啊!我死得好冤枉呀!你快來給我念佛呀!超度超度我啦!慈悲啦!不要發脾氣啦!」這是鬼哭了。神嚎，就是神在那裡也嚎叫道：「不要理他，他這個人罪業很重的!」嗨!你看!這樣互相鬥法，也不知那位說得對，那位說得不對，令你也迷糊了。
可是，這鬼神哭嚎幻化奇，都是虛妄不實的，故說「幻化奇」。那麼，什麼是真的呢?
「真實義絕言」：真真實實的意義，沒有什麼話可說。無是、無非、無長、無短、無好、無壞、無善惡──真實的什麼也沒有了。所謂「本來無一物，何處惹塵埃」，這就是真實義，所以說「絕言」。
「當進趨」：可是你還是要往前勇猛精進去修行，不能落了頑空，說現在什麼也沒有了，不思議了，就這樣子算了吧!覺困的時候就去睡覺，餓時就吃飯，死到臨頭，就嗚呼哀哉!這樣就錯了，怎可以把光陰都空過了呢?還是要當進趨，勇猛向前。
「內外非」：非內非外，也不是在中間，這就是真實義。可是怎麼辦呢?
「法界周」：你看法界那麼大，無不是真實義的表現，所以說法界周。
「囫圇個圓融」：整體一點也沒有破壞;圓融是圓融無礙，完整不破壞。
「互相無礙」：互無障礙。這真實義是一個，也是無量。無量為一，一為無量;一不礙多，多不礙一。
「雙拳打破虛空蓋」：用兩個拳頭連虛空蓋也打破了。你看虛空還有蓋嗎?雖然沒有，但仍是要把這虛空也粉碎，連虛空都沒有。虛空既沒有，怎會有個蓋呢?怎會說雙拳打破虛空蓋呢?也就是前面所說的「本來無一物，何處惹塵埃。」
「一口吞盡剎海源」：一張口就把微塵剎海所有的此世界、他世界、此國土、他國土、無量的國土都吞沒了。那不是變成妖怪了嗎?妖怪若有這個本事，那還不錯呀，就怕他辦不到。意思就是把什麼都放下、解脫，沒有一切掛礙，把世界都吞了。故說「雙拳打破虛空蓋，一口吞盡剎海源」。
「大慈悲普度」：予樂曰慈，拔苦為悲。興無緣之慈，運同體之悲，故曰大慈大悲。這顆大慈悲心是用來普度眾生的，不是單單度一個人，也不是單單度有緣的人。而是對無緣頑蒙的眾生，也興起慈悲心，用種種方法來度化他，運用真誠、同體一心的悲愍心來感化他，威愛兼施，度不了他也不放手，故說「大慈悲普度」。
「流血汗」：費盡心血，無非為教化眾生。
