不能忍的能忍，不能舍的能舍，
「無量劫海修方便」：佛修行成佛的功德，不是在一生一世而成就，而是在無量大劫中，修種種法門而成就的，所謂「三祗修福慧，百劫種相好。」經過這樣長的時間，修六度萬行種種方便法門，不能忍的能忍，不能舍的能舍，不能讓的能讓，這才是修行。如果是人能忍你能忍，人能舍你能舍，人能讓你能讓，那就不是修道人，而是一般人。
什麼是不能忍的要忍？
好像佛在因地的時候，修行忍辱的功夫。那時的名字叫忍辱仙人，在雪山修行。有一天，歌利王率領妃子宮女出遊，來到此山打獵。宮女們發現樹下好像坐一個人，遠看是物，近看是人，乃問仙人生活狀況。此時，仙人便向宮女們說法。歌利王發現宮女不在，到處尋找，看見宮女圍繞仙人有說有笑，國王便生疑心，懷疑修行人思凡，動了慾念心。乃來問罪，大怒地問仙人：「你修什麼行？」仙人說：「修忍辱。」國王說：「我將你的四肢斬斷，看你能忍不能忍？」說完便砍斷仙人的四肢。又問：「你能忍不能忍？」仙人說：「能忍。」國王說：「有什麼可以證明你能忍？」仙人說：「如果我不能忍的話，四肢斷了，不能恢復原狀。我真能忍的話，我的四肢還會恢復如常。」說完之後，被砍掉的四肢又長到身上。這是證明能忍的故事。
什麼是不能舍的要舍？
佛在因地修行的時候，曾割肉喂鷹，曾捨身飼虎。有一天，老鷹兇猛地捉逐鴿子，鴿子驚懼投入佛的懷中，求其保護。老鷹不客氣地對佛說：「你們修道人，都有慈悲心，你救了鴿的生命，可是我要餓死，怎麼辦？」於是佛便割自身的肉來喂鷹，割完為止，這就是行菩薩道。
有一天佛在雪山修行，天降大雪，世界變成銀白色，動物無食，其苦難言。佛見一隻母虎領一幼虎，在雪地上尋食。母虎餓得體力不支，東倒西歪的向前行，小虎有氣無力跟在後邊。佛見到這種慘狀，油然生出慈悲心：「我舍自己的身，可以救活兩條生命。」於是犧牲生命，救活老虎母子。這種精神實在偉大！值得效法。但是人總是人，生命捨不得。我們修道人，最低限度要有慈悲心，處處給眾生方便。所謂出家人，以慈悲為懷，方便為本，進一步要達到犧牲小我而完成大我的地步。
佛在往昔時，作為葉波國的太子，名叫須大拏，他廣行惠施，後被父王濕波逐出宮門。太子領妃子曼垣，和一男一女，投奔深山。太子負男，妃子抱女，經數日行到深山造庵而居。
時有十二丑波羅門，從六千里外來乞其子女，太子施之。天帝知之，復化十二丑身，來乞其妻，太子又施之。但寄太子處，太子奇而問：「為什麼？」天帝知其心堅固，為布施而能犧牲一切，乃現天身，對太子說：「我是釋提桓因，特來試汝心是否始終如一？今證之，確實如此，可敬可佩！」
這種不能讓而能讓的事，佛也能做到。所謂「內舍頭目腦髓，外舍國城妻子」，這種難行能行的苦行，就是方便法，所以說：「無量劫海修方便」。
「普凈十方諸國土」：佛用智慧光來照耀、來清凈、來庄嚴十方諸佛國土，所謂盡虛空徧法界，佛光普照，換言之，無處不照，無處不凈，無處不嚴。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》世主妙嚴品 淺釋
