「常念無常之火。燒諸世間。早求自度。勿睡眠也。諸煩惱賊，常伺殺人。甚於怨家。安可睡眠。不自警寤。」
「常念無常之火」：生死事大，人死時有個無常鬼來請你到陰間去。這無常鬼一來的時候，一點人情也不講，一定要帶著你去見閻羅王。無常之火也就是這種，像火似的。
「早求自度」：所以我們修道的人、信佛的人，應該早一點想法子令自己離苦得樂，令自己了生脫死，這叫早求自度。
「勿睡眠也」：不要盡貪睡眠，生死也不能了，無常就來了，那時候你想修行，也沒時間修行。所以說你不要睡眠，你要求自度。
「諸煩惱賊」：所有煩惱的這種賊。如發脾氣，發脾氣就好像有賊來偷你的東西。「常伺殺人」：這種煩惱的賊，時時都在等著想要殺人。「甚於怨家」：他在這兒等著你，比什麼怨家、債主、仇家都厲害。「安可睡眠」：怎麼可以以為睡眠是那麼好的一件事情，而貪圖睡眠呢？「不自警寤」：你自己不警愓自己！為什麼不早一點醒來，而還要在迷夢之中？
「煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡。當以持戒之鉤。早摒除之。睡蛇既出。乃可安眠。不出而眠。是無慚人。慚恥之服。於諸庄嚴。最為第一。慚如鐵鉤。能制人非法。是故。常當慚恥。無得暫替。若離慚恥。則失諸功德。有愧之人。則有善法。若無愧者。與諸禽獸無相異也。」
睡覺就好像毒蛇似的。你若是願意修行，就不要睡那麼多覺；多拜佛、多念經、多持咒，這是修行。睡覺是越睡越愚痴，越愚痴越想睡，總覺得睡不夠，這個是修行的一大障礙，這叫業障，常想睡覺就是業障。
「煩惱毒蛇」：煩惱就是毒蛇，有如毒蛇。「睡在汝心」：這毒蛇，你心裡總是離不開牠，不想和牠脫離關係，所以牠就睡在你的心裡。
「譬如黑蚖」：好像一條黑的蚖蛇似的，那也是一種毒蛇。「在汝室睡」：在你家裡睡著。「當以持戒之鉤」：那麼你有這么一條毒蛇在家裡，怎麼辦呢？現在教你一個辦法，就是你要持戒，持戒好像一個鉤。「早摒除之」：快點把蛇搬出去，不要教牠在家裡睡覺。
「睡蛇既出」：這條毒蛇既然出去，「乃可安眠」：這時候你想好好睡一睡，也就沒有什麼關係了。那麼這毒蛇是什麼呢？就是業障。業障它教你來睡，當業障沒有了，你才可以好好地睡一睡。「不出而眠」：你若是業障不消，盡想睡覺，「是無慚人」：是無慚無愧，不知道改悔的一個人。
「慚恥之服」：慚愧是自己覺得羞恥。慚恥之服，好像穿上一件衣服一樣。「於諸庄嚴，最為第一」：當你把業障消了，煩惱沒有，這個就是庄嚴法相。三十二相、八十種好，是由慚恥的衣服來庄嚴的，最為第一。「慚如鐵鉤，能制人非法」：慚就好像鐵鉤似的，它能管著人，令人不要做非法的事。不是管著人教人去做非法的事，它能管著人家不做非法的事情。
「是故，常當慚恥」：因為這個，所以時時刻刻應該生大慚愧心，生大羞恥心。「無得暫替」：一時一刻也不可以廢止的，不可以沒有慚恥的心。
「若離慚恥」：你若是離開慚恥，無慚無愧的話，「則失諸功德」：就把所有的功德都失掉了。星星之火燒去功德之林。
「若無愧者」：你若是沒有慚愧，像這一類的人。「與諸禽獸無相異也」：和一般的畜生、飛禽、走獸沒有兩樣，因為飛禽、走獸不知道慚愧。我們人所以和禽獸不同，就因為有慚有愧，知道什麼是對，什麼是不對，對的就去做，不對的就改了它。
恭錄自《佛遺教經》淺釋
