灑凈是佛門密宗它的一個儀式，在密宗結壇場，壇場有大有小叫結界，結界就是一個界線。在這個界線裡面共修、修行、做法會，或者是我們在凈宗，打佛七、做法會、誦經，甚至講經，有一個灑凈的儀式。密宗的灑凈，用水來灑凈，就是灑到一個範圍，這是一種;另外一種，用繩子圍起來的;另外用一種灰灑在地上，就是灑一個範圍，一個界線。或者這些都沒有，用觀想的，想到哪個地方，一個範圍為界，就在這個地方大家來共修。共修內容就很多種，在凈宗就是打佛七，佛七之前都有個灑凈，做法會也有灑凈。中國佛教顯宗採取的儀式，都是用灑凈的儀規。灑凈我們也要了解它的意義，故名思義，灑是灑掃，地髒了把它灑掃乾凈，衣服髒了洗乾凈，房屋裡面髒了洗刷乾凈，就是把環境給它整理整齊乾凈。在這個環境裡面，修我們的清凈心，這個心如果有受到污染，我們要把它洗刷乾凈。
凈宗，凈就是修清凈心，用念佛這一念來代替所有的雜念妄念，念頭太多很雜很亂，不清凈，就像這個心受到污染。所以在中峰國師《叄時繫念》第叄時的開示，「念佛投於亂心，亂心不得不佛」。所以把念佛比喻作清珠，清珠「投入濁水中，入水一寸，則一寸濁水即便清潔」。就是一寸一寸的沉澱下去，一直沉到底，這一缸水的污染就沉到底，上面的水就清凈，用這句佛號比喻作凈念，凈念來洗除我們內心的污垢、污染，這是灑凈它最重要的意義。我們心清凈沒有煩惱，沒有貪瞋痴慢，才是清涼地菩薩，所以剛才念南無清涼地菩薩。我們心裡有煩惱就不清涼，如果我們口中念清涼地菩薩，心裡一把火在燒，生煩惱、生氣這個心是很躁熱的，很不清涼的。所以我們修行就是修心，身心都要修，回歸到清凈。我們本來自性就是清凈的，這是起了無明，所以造成一些幻象，污染我們的清凈心。我們念佛回歸自性清凈心，念咒也是回歸自性清凈心，修禪定、念經種種的修行方法，無非都是修我們的清凈心，八萬四千法門都一樣的。所以我們了解這個灑凈的意義，我們每一次灑凈，就要提醒我們要修清凈心，我們心裡有污染把它洗刷乾凈，這是灑凈最重要的意義。
