就好像我們新出家的果寧說：「唉!這〈楞嚴咒〉對我可是一個大障礙，我怎麼樣讀也記不住。」你不要望洋興嘆，不要以為這是大海：「喔!這麼多!怎麼辦呢?」
我教你一個方法，你不要全讀，你一句一句地讀，一行一行地讀；記得這一句，再讀那一句。那一句記住了，再往下讀;如果記不清楚，就不往下讀，就單念這一句。
譬如「南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀寫。」讀多幾遍，你把眼睛閉上，「哦!記得了!」再讀第二遍，並加上第二句：「南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀寫。南無薩怛他。佛陀俱胝瑟尼釤。」這麼樣地把它讀到完，more、more、more (越來越多)，就會背了，就能背得出。你不要貪多，你要是貪多了，就嚼不爛了。
那麼你讀〈楞嚴咒〉，不要貪多，貪多是嚼不爛的;你一口要吞頭牛，那沒法子嚼的，牛骨頭也嚼不碎的。學〈楞嚴咒〉，要慢慢地學，不要望洋興嘆，不要以為：「大海這麼大，這麼多海水，我有什麼辦法可以把它喝盡了?」〈楞嚴咒〉雖然是很長的，但是你若專心，也會背的。
妙法就是不思量、不分別這個境界，就是妙法。現在果寧學〈楞嚴咒〉，就落到思量和分別上，越思量是越學不會，越分別是越不明白。你不要想「為什麼就記不住〈楞嚴咒〉」，什麼也不想，就只是念;「念〈楞嚴咒〉就是我的本分」。
你不要用分別思量心去讀〈楞嚴咒〉。這「分別」就是第六意識，「思量」就是第七識;第七識就專門思量，第六識就專門分別，這正是阿難所犯的毛病。阿難為什麼犯這個毛病?就因為阿難一向多聞，未全道力。你若要記得住〈楞嚴咒〉，就要把你這思量、分別心趕走了它、攆跑了它;不要存這個分別、思量的心。不要用識心去學佛法，要用這個真心;真心，就是不要思量!
THE END
