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唐代的大行法師，齊州人，後入泰山，結草為衣，采果為食。精行法華三昧，感得普賢菩薩現身加持，當即面對普賢聖像深自感嘆道：「人命無常終歸壞滅，不知死後到何處受生，還請菩薩慈悲指點，我當如何修持，往生何處」。說畢，就從藏經中信手抽得一本贊嘆阿彌陀佛凈土的經典，專志一心地依經中教誨，全心觀想阿彌陀佛像和稱念名號。在第二十一天的半夜，忽睹西方凈土並見十方佛等聖境，並堅信，因普賢菩薩指點念佛求生凈土是無上的微妙之法，更加虔誠精進，無有一念懈怠。
因為大行法師的操行精嚴，名震宮庭，被帝君詔入內宮供養於御殿，並敕賜號「常精進菩薩」，受「開國公」。後示微疾右脅卧而終，數日後儀貌如生，異香芬郁，令不信佛者而信，已信者更增精進。
大行禪師，齊州人。入太山居茅棚，草衣果食，苦行辦道，專精修證法華三昧，感得普賢菩薩現身，教禪師稱念阿彌陀佛，發願往生極樂凈土。禪師遵菩薩之教，專精稱念阿彌陀佛至三七日的午夜，忽見蓮花遍地，心眼頓開，見十方佛。了知自己將往生凈土，更是加倍念佛。後感微疾右脅而卧示寂，幾天後顏貌如生，葬後數日異香不散。
宋代的范嚴長者，仁和人，家財萬貫，名重一方，毅然拋卻一切家產世務，虔心修學解脫道，就是其子治家無方，每至資產日漸衰落。眾親友再三禮請長者主持家業經營資產，仍然棄之不顧，並說：「我僅僅是世間暫時的寄客」。依然精誠致志地誦《法華經》，念阿彌陀佛，無有懈怠。一日，忽見普賢菩薩乘六牙白象放金色祥光，對范嚴長者說：「明日午時當往生西方」。長者在無限的法喜中更加精誠地誦經念佛。第二天，見西方三聖和普賢菩薩及諸菩薩來迎，長者端座合掌念佛而逝。
