余身體向來健康，從未生病，在日本九州島大學留學十八年期間，每年依例接受身體檢查，均無任何病狀。
民國八十八(1999)年八月一日，突患嚴重感冒，趕往高雄長庚醫院急診，住院半個月，體重劇減，身形羸瘦，皮骨相連，如畫傳釋尊六年苦行之狀，即便如廁亦必須人扶;血小板也已降至一千以下(據稱人體內之血小板應需十六萬左右，若降至零即死)。
十四日晚約九點多，醫生巡房後於病房外對看護王素蘭說：「此人已無救，可請轉告家屬，慾火葬或土葬，可先準備。」此語適被余無意間聽到，加之餘稍諳相術，曾自算命格，壽當八十，正在今歲。醫言無差，故知命當終矣!
念余青年學佛，先習禪法，後專凈土;乃至為圖創立佛教大學，於四十六歲時提前退休，往日本留學十八年，獲博士候補而歸;而後出家、建寺、教學……往事歷歷，猶在目前，諸業未成，瞬而命終，人生何其短哉!幸有彌陀為依，可無憾矣!余向來日課佛號三萬，今當往生，正是其時。遂即閉目凝神，一心專念阿彌陀佛名號，靜候彌陀慈悲接引，往生極樂家鄉。
十五日清晨，在相續不斷地念佛中，乍見一道紫色光芒投射病房，持續約一分鐘左右，身心頓感輕安無病，遂即起身，已可拄杖自行。醫生見狀，大為不解，經再度詳細全身檢查，血小板已由一千以下驟升到十六萬左右，醫皆驚訝：何以一夜之間，不葯自愈，應死而未死，且完全恢復正常?事違常情，不知所以。余亦秘而未宣，獨有王看護隨後告訴我，她在昨晚醫生走後不久，見到好幾位觀音菩薩並列余之床前。
既已康復，隔日便出院回寺，仍由王看護陪同。她一見到佛堂所供奉的西方三聖，便說十四日晚上所見好幾位觀音菩薩，正是佛堂上的這三尊。後來得知王看護是一貫道信徒，故將西方三聖看成觀世音菩薩。
余由此經歷，更增念佛信心，從那時至今，一直不雜余緣，不修余行，專一念佛。
古德曾說：「人在患重病時，應一心念佛求往生，若未往生，亦能消災延壽。」余今年已九十，按命算已延壽十歲。余之卻病延年，便是一樁活生生、如鐵一般的證明。
《阿彌陀經》言：念佛人「臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前」，佛言不虛，十年前余已身證其驗。
《觀經》言：阿彌陀佛「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍」。余亦身獲證驗。余於當時已臨命終，已見佛光來攝，若當下命終則隨佛往生，既未命終，佛豈因此而舍我哉!故知念佛，常在彌陀攝取光中，即雖不見而不疑。以余本當命終之人，至今九十依然耳聰目明，行動自如，仍能執教於凈覺佛學院，豈非阿彌陀佛護佑的結果。
又《經》言阿彌陀佛光明無量，身等虛空，而余所見光僅一道，並未見佛;王看護所見像僅等身，而未見光。假使當時一無所見，難道佛就沒有放光來迎嗎?佛既放光來迎，又豈僅僅如凡夫所見一道光明，數尺身相?推此可知，念佛常蒙佛光攝取，常獲佛聖護佑，不因凡夫見與不見、見勝見劣而改變;也不限在臨終。《觀經》言：念佛之人，阿彌陀佛、觀音、勢至，化身無數，常來其所，現身護念，如影隨形。
至於十年前餘一心求生，何以佛來現前，竟未往生而獲延命?佛法因緣不可思議，或許藉余之「臨終佛迎、恆蒙護念、卻病延年」之現身說法，啟人信心，也是其中一緣吧。
今由凈土宗大德慧凈法師垂詢當時情形，特將親身經歷略述如上，提供行者增上念佛之心。
(轉載自《海潮音》第九十卷第五期)
