念佛，亦養氣調神之法，亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心常時紛亂，若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆漸見消滅;消滅則心歸於一，歸一則神氣自然充暢。
汝不知念佛息妄，且試念之，則覺得心中種種妄念皆現。若念之久久，自無此種妄念。其最初覺有妄念者，由於念佛之故，方顯得心中之妄念;不念佛則不顯。
譬如屋中，清凈無塵;窗孔中透進一線日光，其塵不知有多少。屋中之塵，由日光顯;心中之妄，由念佛顯。若常念佛，心自清凈。
孔子慕堯舜周公之道，念念不忘;故見堯於羹，見舜於牆，見周公於夢。此常時憶念，與念佛何異?
佛以眾生之心口，由煩惱惑業致成染污。以南無阿彌陀佛之洪名聖號，令其心口稱念。如染香人，身有香氣[1]。念之久久，業消智朗，障盡福崇[2]。自心本具之佛性，自可顯現。[(正)復馮不疚書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：
[1]如染香人，身有香氣：出自《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》「憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰香光庄嚴。」
[2]崇：增長。
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