你能勤修戒定慧，貪瞋痴自然就息滅了;你若貪瞋痴不息滅，戒定慧也不能勤修。有貪心的人就好逸惡勞;你有瞋心，就好發脾氣、好瞋恚;你有痴心，就盡打妄想。想這個不成功，又想那個;想那個也不成功，又想另一個。所謂「夜晚千條路，早起賣豆腐」，躺到床上，有一千條路可跑的;可是明早起來，還是要去賣豆腐。這就是痴心妄想!
你若不息滅這貪瞋痴，戒定慧就不能現前。戒，第一就是戒貪;就是不要貪得無厭、不要好逸惡勞。所以「戒」就是對治「貪」的定。你若有定了，所謂「你有千條妙計，我有一定之規」，無論你用什麼方法、good ideas you have, i have samadhi!(我有定力)，也都搖不動我，想給我麻煩也沒有法子，因為我有定力。所以「定」就是對治「瞋」的;你就是脾氣發得再大，我也不管。
「慧」就是對治「愚痴」的，你有了智慧，那愚痴就變了智慧了;你若有了愚痴，智慧也就變成愚痴了。它們兩個是一個的，就是一反一正;這個樣子是智慧，那樣就是愚痴了，一面陰、一面陽。你要是攀緣，這就是愚痴;你要是不攀緣，這就是智慧。你醉生夢死、顛顛倒倒，這就是愚痴;你清清凈凈、不貪不染，這就是智慧。
你一時清凈，你一時就在靈山;你時時清凈，時時都在靈山。靈山，就是釋迦牟尼佛說法的道場;說法道場是靈山，就是比喻你心裡清凈。
所以說：「一時清凈，一時靈山;時時清凈，時時靈山。」都在靈山法會上，不要向外去找，都在自己這里，只要你明白、會用。所以，修行也就在這個地方!
THE END
