真正參破，善等於零，惡也等於零，沒有一法不等於零。染等於零，凈也等於零，統統歸零就平等，就化解。但是你歸不到零你就得有受，這個受也不是真的，地獄裡受苦受罪是真的嗎?不是，就像作夢一樣，夢裡面也受罪，這真苦，夢醒之後沒有了。覺悟的人就象是夢醒了，把事實真相全部都看清楚、看明白了，哪有這些東西?所以永嘉大師說得好，「夢里明明有六趣，覺後空空無大千」，問題你要覺，不覺不行。諸佛菩薩示現在人間就為一樁事情，把大家喚醒，用講經教學的方法破迷開悟，就干這樁事情。這樁事情，我們用世間話來說，出世話就沒事了，沒得說的。世間話來說是無量無邊的功德，用出世間法歸零了，無量無邊功德也等於零，一切都歸零，一切最真實。可是歸不到零，善就有善報，有福報，惡就有罪報，你歸不到零你就得受，歸到零就沒有了。你明白這個道理，你就曉得，造極重罪業的都沒事，歸零就沒事。但是問題是有幾個能歸到零?這是真的不是假的，歸不到零那你就得受。
歸到零之後明白了，阿彌陀佛從哪來的?我心所現，我心所生，心外無法，法外無心。極樂世界從哪裡來的?我心所現。娑婆世界從哪裡來?我心所現。十方無量無邊諸佛剎土，無一不是我心所現、我心所生，真的明白了。明白之後你的心清凈、平等，決定沒有哪個高、哪個下，完全平等，天堂跟地獄平等，極樂跟娑婆平等。你無論在哪個境界里，你的心不動，不動就歸零，動就歸不了。不動就是一真法界，不動就是常寂光凈土，這個道理很深，要細心去體會。能體會得到嗎?放下可以體會得到。如果沒有放下，怎麼體會都是妄想，為什麼?體會里頭不能用心意識，用心意識不叫體會，那叫想，想不到，愈想愈錯。體會不能用心意識，心是妄想，意是分別，意識是分別，意根就是末那，末那是執著。所以不用心意識，就是不用分別執著、不用起心動念，你就見到真的。所以凡夫造罪，他依止的是妄心。
