如瑞法師:朝三暮四成語的由來

  給大家講個「朝三暮四」的故事

  春秋戰國時,有個宋國人,養了一群猴子猴子們特別聰明,可以幫他干一些活。但遇上飢荒年了,沒那麼多東西猴子吃。養猴子人就猴子們說:現在鬧飢荒,只有榛子給你們吃,每天七顆,早晨四粒,晚上三粒,這樣就可以度過飢謹年了。於是來給猴子們分配食物,但猴子們躁動不安,表示抗拒。這個人就想:這樣交代不了,但也沒更多的東西給它們吃啊。他特別聰明,想了一個辦法,說:「這樣吧。早晨四粒,晚上三粒滿足不了你們,那就早上三粒,晚上四粒。」他這樣去分,猴子們就都滿意了。

  這就是「朝三暮四」這個成語的由來。

  從這個寓言當中,我們能體會到:眾生都是喜歡加法的,今天有了還不夠,明天還希望再增加,一天要比一天增加。但修行人,恰恰相反,我們都是希望減少的。東西越少越好,煩惱越少越好……我們剛出家的時候,老法師就諄諄教誨我們說:「我們修行人,就是要學減法。天天要減少習氣毛病的。」所以說到修行,說難也不難,因為我們無非是要去除自己不合理的習氣毛病,學會不要被物所轉,被境所惑。我們比較鈍根一點的,最好立個目標:今年一年,要改掉幾條毛病這一個月要試著對治哪些習氣

  佛在《法句經》里說:

  不觀他人過,不觀作不作

  但觀自身行,作也與未作。

  在《四分比丘尼戒本》七佛略教誡中,拘留孫佛的教誡偈也有說,雖說法略有不同,但意義相同:

  譬如蜂採花不壞色與香。

  但取其味去,比丘入聚然。

  不違逆他事,不觀作不作

  但自觀身行,若正若不正。

  所以,我經常鼓勵那些初學者說:當你勇敢的剃發染衣,搭上袈裟,準備要走這條修道之路的時候,就要給自己確定一個目標我一要做一個好佛子做一個出家人。不斷的糾正自己的習氣毛病讓我的身行,要安住於佛法正道上。讓這顆心慢慢得到凈化。

  我們翻開佛的經典,看看每尊佛的教誡,無非都是告訴我們修行一定要落實在實處,用佛的法,不斷地改變自己。如果只是知道了,不認真的去修是沒用的。

  就如拘留孫佛的這兩首偈,如果我們去認真地思惟,認真地修。慢慢就能讓自己的行為和心地純真。得到修道的利益

  希望各位,好好地檢點一番自己,看看我是不是把所學所聞的佛法都落實在修行中了。阿彌陀佛。

THE END