諸有為法如幻化，亦如聚沫非堅牢，如空注雨起浮泡，自性虛假無主宰。──《父子合集經》
這首偈語的意思是，有為法如幻如化，就好像《金剛經》說的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，我們要這樣來看待世間。
所謂的有為法，是指世間上有形可看，有相可看，有人所為的一切法。例如：語言、文字、金錢、功名、富貴，都是有為法;甚至父母、兄弟、姐妹、朋友、社團，也是有為法。世間的有為法，都是因緣和合的，緣聚而生，緣散而滅，當然就會變化、不長久、不真實，就像夢幻泡影。
佛教所講的世間，分成有為法及無為法，什麼是無為法?比方說，真如、涅盤、法身，這就是永恆的生命，不死的生命，是最究竟不變的真理。
「諸有為法如幻化」，這個世間，大至世界、人生，小至像我們所擁有的一個小物品，這許多如幻如化的有為法，我們必須看出它的真相來。如果看不出真相，就會把假相的有為法，當做是真的，並且心生貪戀、執著，一旦它們發生變化了，人生就會過得很痛苦。
「亦如聚沫非堅牢」，有為法也像水上的泡沫，風一吹就破滅了，所以不要執著世間上一時的東西，更不要把它當作是永恆，以為會永遠存在。
「如空注雨起浮泡」，眾生所受的苦樂，如同下雨所生起的水泡。天空下了雨，雨滴打在水面上，有了水泡，可是一下子水泡就破了。世間每一樣東西，都沒有自性，沒有永恆性、固定性，故而說「自性虛假無主宰」。
人往往被假相所迷，看不清真相，而有種種的顛倒妄想、愚痴苦惱。
因此，如何以智慧的眼光，在世間的假相中見到真理?《父子合集經》的這首四句偈，就是很好的指標，它可以幫助我們在人生的旅程上，辨別真假，遠離執著的煩惱。
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