阿難在集結經典的時候升座，頭一句話就是「如是法門，我從佛聞」這就是如是我聞。如是是佛所說的法;我是阿難的自稱;聞是阿難親自聽到的。這樣說，是為了告訴大家，他所說之法，是輾轉從別人那裡聽來的，也不是自己編的，也不是自己道聽途說的，是親從佛處所聽，這樣可以斷除眾生的懷疑，讓大家能夠正信。
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我們以前講過，凡夫執著我，二乘人執著法，而阿難是傳法菩薩，他所傳的這部《地藏經》是圓經，應當合乎人法二空，為什麼這里說「我聞」呢?這就叫做不壞假名。在這個世間都是假有，所以假名不能廢除，廢了假名，沒有我，誰來聽經?誰來聞呢?這個我，跟大家說，是方便說。《觀經疏》中說：「無我則無聞，無聞則化道絕，為傳化不絕，假名說我」。意思就是說，沒有我就沒有人來聽，沒有人來聽，那誰來說呢?為了這個法能夠弘傳下來，假名說我，所以說這個我，只是一個方便說的假名而已。正如世尊四十九年說法未曾說一個字。我們要從言說中了解這個無言說的意思，才能真正了解如來真實義。
師父經常跟大家說，我們聽經要離文字相、離語言相、離心緣相就是這個意思。隨文入貫，不是說你隨著文字去想像，不是的。是讓你用清凈的心，不要著文字相、也不能著語言相、也不能著心緣相。就是我們用清凈心去聽，把心靜下來去聽經，不要對經文有執著。聽經以後，按照經理去做，我們說信解行證。經文是讓我們破執著、顯真理的，而我們聽經以後呢，反而去執著，背道而馳了。我們聽經是為了破執著，把執著破了它就顯真理了，你的法性、你的佛性就顯現出來了，這個就是顯真實義。這里也是這樣，阿難於無我法中說我，是為了隨順世間。大家聽明白了，去依教奉行、去破執著、破分別，讓我們這個佛性自然顯現出來了。所以大家不要去執著經文，這樣才能使佛法能夠傳化不絕。
