【往生凈土仗佛願力】善導大師《觀經四帖疏》開示：釋迦發遣，彌陀招喚，念念無遺，乘彼願力，得生彼國(一)
下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生凈土仗佛願力」。前面我們已經探討到了第六大點舉理佐證的第十七段文，底下從第十八段文接著看下去。請大家看講義第五頁，倒數第四行。第十八段文仍然是善導大師在《觀經四帖疏》所開示的法語。從第四頁至第五頁，大家可以看到一個事實，那就是引用善導大師在《觀經四帖疏》的法語，有好多段的法語，都是在講仗佛願力，往生西方極樂世界的事實。同樣的一件事情，同樣的道理，在《觀經四帖疏》，善導大師不厭其煩的一而再再而三的重複講，那就是要讓我們能夠徹底的明白，原來念佛往生西方極樂世界，仰仗著阿彌陀佛的願力。這一段《觀經四帖疏》的法語，仍然是在說明這樣的道理。照例師父把這一段法語念一遍，讓大家對照對照：
【善導大師《觀經四帖疏》雲：言「須臾到西岸，善友相見喜」者，即喻眾生，久沉生死，曠劫輪迴，迷倒自纏，無由解脫，仰蒙釋迦發遣，指向西方。又藉彌陀悲心招喚，今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺，乘彼願力之道，捨命以後，得生彼國，與佛相見，慶喜何極也。】
這一段文是善導大師在二河白道喻，所開示的其中一小段文。二河白道喻的全文很長，以前也已經完全跟大家報告過。善導大師在解釋《觀經》的三心，第一至誠心，第二深心，第三迴向發願心的迴向發願心，就說了一個譬喻，就是有名的二河白道喻。
二河就是水火二河，白道指的就是，念佛人念佛邁向西方極樂世界，猶如走在一條非常狹小，只有四五寸許的白道上。念南無阿彌陀佛，就是走在白道上，如果不念南無阿彌陀佛，念五欲、念兒孫、念感情，念名利、念權勢，就猶如走在黑道上。白與黑在佛法的意思是，白就是善，黑就是惡。所以白法是善法，黑法是惡法。念佛是善，而且是善中之善最極上善。所以二河白道喻，善導大師講得非常的詳盡，善導大師為什麼在解釋迴向發願心，設了二河白道喻?就是因為要守護念佛人的信心。
照道理講，從《觀經四帖疏》的疏文，在解釋第二深心，已經講了很多的信心的話，到了第三心迴向發願心，應該不必再講守護信心的話。善導大師仍然很慈悲，說了二河白道喻，就是要守護我們念佛人的信心，為什麼善導大師一再的要建立我們對於阿彌陀佛真實的信心?就是因為善導大師實在是太慈悲，要讓我們信心的念佛，往生西方極樂世界清凈報土。讓我們一往生就得到，身相、光明、智慧、功德，如觀世音菩薩，如大勢至菩薩這樣的利益，是我們凡夫可以得得到的。所以善導大師真是阿彌陀佛的化身，慈悲與佛完全一樣。師父經常講我把善導大師的念佛思想傳授給大家，跟大家報告本願念佛，他力念佛，信心念佛。師父經常講，我就是要給你們最好的鑽石。在所有一切佛法當中，沒有比這樣的法門，更能讓一個凡夫，一到了凈土世界，不但解脫生死，而且身相、光明、智慧、功德，如觀世音菩薩一樣，如大勢至菩薩一樣，沒有了。世尊一代時教的八萬四千法門，沒有這么殊勝了。
如果你說有，你告訴我是哪一部經，哪一部論，哪一位祖師大德所說的，你把證據拿給我看，我就標標准準的信服。但是我告訴大家沒有了，就唯有阿彌陀佛的本願法門，第十八願的超勝法門，阿彌陀佛超世大願，殊勝之處就在這里。
所以今天你能夠得遇這六字洪名本願名號，我告訴你，你猶如得到最好的財寶鑽石。你在修鑽石法門，南無阿彌陀佛，一句佛號念起來很簡單，連三歲小孩子都會念，但是師父很真誠的告訴大家，人人都會念佛，人人對佛號都不了解。包括師父我經常講的真心話，不是講客氣話，就是我所懂得的凈土法門道理，猶如大海水的一滴，我所不懂的凈土法門道理，猶如大海水那麼多。這不是客氣話，這是真心話。這一句佛號實在很深，唯佛與佛乃能究盡。我只不過是一個凡夫，連見惑煩惱的第一我執，就是身見都沒有破了，我怎麼能夠深切了解，這一句佛號的真實義。所以這一句佛號的意義，實在太深了，等到成佛證悟圓滿的般若智慧，才能夠究竟明白。
諸位菩薩想一想，如果連蚊蟲眾生念佛，都能夠往生西方極樂世界，成為妙香口菩薩，你能想像往生的道理是怎麼樣嗎?在我們的意識認為，在我們凡夫的知見想法，蚊蟲眾生怎麼可能會念佛?怎麼可能往生西方極樂世界?可是《大乘庄嚴寶王經》，就是記載波羅奈國穢惡之處的百千萬億蟲蛆眾生，受了觀世音菩薩，化成蜜蜂的引導度化，念了南無佛。結果所有的蚊蟲眾生，通通往生西方極樂世界，菩薩的聖號都叫妙香口菩薩。
諸位菩薩你想一想，如果阿彌陀佛有能力，度無數的百千萬億蚊蟲眾生，往生西方極樂世界，那麼阿彌陀佛怎麼會沒有能力，度你往生西方極樂世界，對不對?難道你念佛會比一隻蚊蟲更不如嗎?夏天蚊子在咬你，咬你吸你的血的時候，你直接的反應，你把牠打死的那一隻蚊子，就是能念佛往生西方極樂世界。糟糕了你打死一位未來佛，你想看看，我們就很直接的本能反應，蚊子咬到自己了，很自然降龍十八掌一打下去，牠馬上就捨身了。那阿彌陀佛要度牠，往生西方極樂世界，阿彌陀佛願力，能夠度得了這一隻蚊子，往生西方極樂世界。但是我們可曾生起一絲的憐愍心、慈悲心。阿彌陀佛也好，釋迦牟尼佛也好，在因地為了眾生，都可以捨身捨命，我們連布施一點點血液給蚊子，我們都會捨不得，我們實在是太不慈悲了，對不對?所以我們要學習佛的慈悲心。
這一段法語就在說明，「須臾到西岸，善友相見喜」，「須臾到西岸」，一下子就到了西岸。須臾如果在這邊，來譬喻我們念佛的一生，就是你從念佛開始，一直到往生西方極樂世界，也不過是須臾之間，一彈指頃。諸位菩薩我相信，你一定聽過世間法講的，光陰似箭，歲月如梭，這二句話什麼意思，你們知道嗎?時間在過很快對不對?我有一次靜下來，靜靜的坐著念佛，想到自己的一生，我猛然發現，怎麼現在快五十歲了，一彈指頃而已，你們怎麼笑得那麼暖昧?那你有沒有覺得光陰在過非常的快?有沒有?尤其年紀比較大的老菩薩，你有沒有覺得這一生在過很快，已經七八十歲了。我們可愛的婆婆我昨天問她，她用廣東話告訴我，她已經八十三歲了。八十三歲看起來，還很年輕的樣子。可是一過就已經八十三年的歲月了對不對?所以人生確實很短暫，一彈指頃而已。所以把有限的光陰用在念佛上，這是天底下最有智慧的人。你不要把光陰，一生都用在只為了吃穿用，只為了工作，只為了肚子，只為了孩子，一生很快就過去。你會發現生命到頭來繼續輪迴，實在是很不值得。
「善友相見喜」，善友就是我們念佛人，觀世音菩薩、大勢至菩薩，乃至於西方極樂世界的每一位菩薩，都把我們當作是善親友。阿彌陀佛不但把我們當作善親友，還把我們當作自己，也把我們當作是孩子。諸位菩薩你在阿彌陀佛的心中是什麼樣的角色?如果你知道了，你心裡怎麼會不念佛。師父告訴大家，在阿彌陀佛的心中，你就是心肝寶貝。在阿彌陀佛的心中，你就是他自己。阿彌陀佛把你當作是自己，阿彌陀佛把你當作是心肝寶貝，確實是如此。
