既然全宇宙是一體，我們起心動念要為全宇宙負責任，要全心全意為全宇宙，就對了。不要分哪個法界、哪一尊佛土，甚至於更小的，分哪個星球、哪個星系、哪個國家、哪一塊土地，這就愈搞愈小，那就錯了。本來像《楞嚴經》說的，確實我們的心量是心包太虛，量周沙界，這是塬本的心量，為什麼現在連兩個人都不能包容?心量小到這個程度。中國有句諺語說得很好，叫量大福大。現在人心量太小，就是他沒有福報，心量愈小愈沒有福報，心量愈小生活得愈苦。苦從哪裡來?自己找來的，不是外面人加給他，他的心量太小了。所以量大福大，應當把心量拓開。
拓開心量的教科書，我覺得賢首國師的《妄盡還源觀》很好，這篇論文不長，把《華嚴經》裡面的道理、修學的方法全部說出來了，真正難得。《華嚴經》裡最重要的是講宇宙的緣起、萬物的緣起、生命的緣起，以及我們人，人是指自己，自己從哪裡來的，講清楚、講明白了。後面一半是教我們生活，應該有什麼樣的心態去生活，在生活當中回歸常寂光。教給我們四個基本的德行，你要作菩薩，四個基本的條件。
第一個，「隨緣妙用」。你如果真的是菩薩，你能夠恆順眾生，隨喜功德，這就是妙用，恆順眾生是隨緣，隨喜功德是妙用。無論是順境、是逆境，是善緣、是惡緣，菩薩統統把它變成提升自己的增上緣，教化眾生的增上緣。這是智慧，這是德能，高明到極處，它不造成障礙，這是要學的。
學了之後，你這一生就非常快樂，你天天生歡喜，你不會生煩惱，為什麼?所有煩惱都被它轉成了歡喜，它有這個能力，這叫真實智慧、真實利益。因為塬理就是一切法從心想生，換句話說，看你怎麼想法，順境逆境、善緣惡緣看你怎麼想法。你想法正確，跟佛一樣的，你把境界統統轉過來了，你在境界當中得大自在，你在境界當中圓滿成就，一絲毫不迷惑。這是大乘佛教無比殊勝之處，沒有一樣不能轉的，說明念頭的能量的確像現在科學家所說的，能量是無法形容的，這個能量太大了。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第叄一叄集)2012/6/5
