為什麼？
佛教是提倡「無我」的宗教，不允許相面、批八字的存在，更不相信風水，這些伎倆與佛法相違背，背道而馳，所以禁止流通。如果相信這種法，那就有「我」的存在，一切為我所有，一切為我打算，有我無人，不合乎佛法。
佛教是教人不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語的宗教。可是看風水是教人爭、教人貪、教人求、教人自私、教人自利，甚至妄言，在一百天之內能發大財，能做大官。貪心的人，便相信他的話。可是大財未發之前，先破小財，送紅包作謝禮；這種說法不如叫人去搶銀行，馬上發大財，不需要一百天以後再發財。再者，他知道有好風水，可以發財，可以陞官，為什麼自己不用，等你去用？豈有此理！希望聰明人，千萬不要上迷信的當，被老千所騙。
這種批八字、看風水，是俗不可耐的人才相信，要曉得人一生的命運，由業力所感。我們人不要被氣稟所拘，不要被物慾所蔽，要自己創造命運、把握命運。命運可以改造，多行功德事，自然遇難成祥、逢凶化吉，所謂：「且行好事，莫問前程。」
不要投機
在道場裡頭，也不要講命運，不要批八字。我們佛教徒不應該去信命運的，這個命運是普通一般人信的，而我們學佛的人是要超出命運的，超出數的，所以不應該信命運。也不應該盡做財迷。譬如說你去到雷諾這一賭，就贏了多少錢，搭巴士去到那地方只帶兩塊錢，回來時就拿了幾十萬回來；不可以這樣子，這叫投機。我們修行的人、學佛的人，不可以盡學那些投機的方法，也不可以盡說我要怎麼樣才能很快就發財，賺多少錢啊！
修道的人，信佛的人，要聽其自然的發展，不要盡做一些投機的行為，這是要緊的。所以也不要講命運，也不要信風水。這個不是說我反對夏老師講風水，我為什麼不教人講這個，因為一講這個，講得人更迷了，把所有的人都變成財迷，這個也看風水，那個也看風水，晚上就睡不著覺。「我買那個房子，應該再請夏老師去看一看，搞不好過一兩年我也就發了；等我發了，我要報答夏老師。」你這么一想，想得頭發也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳朵也聾了，但是還沒有發財，這就可憐了，所以不要這樣子。
我們如果應該發財的，早晚是會發的；不應該發的，你就勉強得到了，也會丟的。
所謂「做豆腐，置了河窪地，從漿來了，就從水去了」。就好像做豆腐，要壓豆腐。漿來了，賺了錢了，就置了河窪地，買海邊、河邊上的地。可是一漲水，怎麼樣呢？把所種的地都沖得沒有了，什麼也收不著了。這個意思就是我們人一定要注重因果，在因果上要特別注意，不要那麼迷，迷得太厲害，這是不好的。
所以我們學佛的人要認命、知足。說我這個命運，應該發財的，我就會發；不應該發的，我不要去做土匪，去打劫銀行，這是不行的。
恭錄自《佛遺教經》淺釋
我們信佛的人，不要盡放不下金錢，白天也想著我要怎麼樣發財啊，晚間也想著我要怎麼樣當官啊！總想著這些問題，不可以的。所以以後大家學佛，研究佛法的人，不要今天叫這個給他批八字，明天叫那個給批八字，後天又請那個給看風水。
不要這樣，你若是真有德行，不論什麼都會好的；若是沒有德行，批八字，批九字也沒有用的，你批九字也不會走字的。那麼看風水也是一樣，若是沒有德行，就是有好的地方，也會受不了，也得不到的；因為你沒有德行，擎不住的。
為什麼會有這些人出現呢？又有批八字的，又有算命的，又有看風水的，這就是給你來個考驗，給你來個當面關，看你遇到這個境界，你動不動心，是不是還是一個財迷？是不是一聽說發財就跟著錢跑了？看你有沒有定力。
一切是考驗，看爾怎麼辦？
對境若不識，須再從頭煉。
恭錄自《佛遺教經》淺釋
問：一般都說，風水要好，大門入口處要掛鏡子，屋內左邊要有綠色植物，主人床上應掛兩把劍，走道上應掛風鈴，是否如此？
宣化上人：（1）鏡者凈也，凈身出戶，掃地出門，窮得乾淨。鏡者明也，明白事理，認命知足，不貪不求。一般無知的人，要信邪說，認為設照妖鏡，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入體矣！（2）綠色植物，只是裝飾品而已。（3）慧劍斬情絲，不應亂七八糟。兩把劍即男女各持一把。不掛，邪魔尚不來；一掛，邪魔就要和你斗。孰勝孰敗，在不可知之數。（4）風鈴，凋零也。言其家庭衰敗，一天不如一天，慢慢零落。
總之，風水不出自心。心地好，光明磊落，則樣樣好，不好也會好；心地不善良，則樣樣不好，好也變成不好。故佛雲：「一切唯心造。」古人也雲：「世人皆言穴在山，豈知穴在方寸間。」江湖術士強詞奪理，製造不正確的理論，欺騙愚夫愚婦，可憐！可憐！
宣化上人：不需要擇日及方位。菩薩位子高於大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。
問：我家的樓梯沖正大門，是否不好？
恭錄自《金剛棒喝─宣公上人答問錄》
