六根互用非是無稽之談
一般人只知眼能見色，耳能聞聲，鼻能嗅香，舌能嘗味，身能覺觸，意能知法。若是對他講六根互用的道理，他是絕對不會相信的，反而認為這是無稽之談。但真是到了這種境界，得到這種功用，自己便知道佛法確是有這種妙不可言的境界，很不可以思議的。
有人在打這種妄想：「我才不願有這種境界呢！為什麼？因為太麻煩了。往上能看天人的舉動，還能聽到他們的談話，影響自心的清凈。往下又能見地獄的情形，繼而生起恐懼心，影響晚上睡不好覺。因為這個原因，所以我不喜歡有這種境界。」就是你歡喜這種境界，也不一定能得到這種境界。為什麼？因為你不認真參禪打坐，或者坐在禪凳上妄想紛飛，心猿意馬地向外賓士，自己管不了自己；或者昏沉，坐在禪凳上去和周公聊天，呼呼大睡，鼾聲如雷。像這種情形，怎麼能開悟？怎麼能得到妙用？簡直是在混光陰哪！
要想得到這種境界，就得沒有妄想，要見而不見、聞而不聞、嗅而不嗅、嘗而未嘗、觸而未觸、緣而未緣，不為境界所轉，才能得到這種境界。若是被境界所轉：「啊！我能看見天上這樣遠的地方，我能不能睡著覺呢？」坦白告訴你，得到這種境界，你還是照常睡覺，願意睡就睡、不願意就不睡，任運自在，絕不勉強，就是這么妙！
剛才打這個妄想的人，聽我這樣講，他又打了個妄想：「我所打的妄想，師父怎麼會知道呢？莫非師父有他心通的本領？」為什麼你要打這個妄想？你會打這個妄想，我怎會不知道呢？你若怕我知道，就不要打這個妄想。要知道六根互用，人人都可以做得到，只看你修行不修行。
阿那律尊者，他不用眼睛能看三千大千世界，如同觀掌中庵摩羅果一樣地清楚。這是因為雖然他眼睛失明，可是他得到天眼通的緣故。跋難陀龍沒有耳朵，他用天眼來聽聲音，聞聲救難。殑伽女神（恆河女神），她的六根都可以嗅到香氣，無論哪一根，都有嗅覺作用。憍梵缽提尊者不用舌根而能嘗到味，乃因用鼻子來代替舌根。舜若多神（虛空神），他沒有身體，用其他根來接觸，而知道一切法皆空，故為自然之神。摩訶迦葉尊者不用意根，而能知道諸法實相的道理，亦即無相，無相就是無所不相。以上這都是六根互用的例證。
