「居士見沙彌、比丘時需起立，女尼見大僧時也得起立」就女出家人見了男出家人也得要起立恭敬。這是八敬法當中要求的，也是威儀門當中要求的。「而居士見比丘尼時亦需起立」居士見出家的女師父呢，也得起立恭敬，因為她是三寶嗎。「若見同等端坐亦可」。居士見了居士，你不起也是可以的，端坐就可以了。「凡拜諸大德，惟於坐時、立時可拜」。就是師父坐那裡的時候，你可以給他頂禮、站那裡的時候你可以給他頂禮，如果是大德正在坐禪呢?他正在打坐，你不必要給他頂禮。他正在繞佛，你不必要給他頂禮。他正在吃飯、他正在理發、他正在洗澡、他正在睡覺養息等等，都不必要頂禮。
「如果閉戶，須入戶拜，不得戶外拜」，如果說是師父關門了，師父在裡邊，你們一看恭敬起見，或者想給師父告假啊要走啊，或者才來要見師父啊，你看不敢打擾，那麼在門外給師父頂禮，那是不必要的。
「凡問佛法，當整衣禮拜，最少亦須問訊，合掌正立，澄心諦聽，思惟深入」。如果請教佛法，一般站起來，合掌恭敬請問佛法是這樣。「大德之語未了，不得急語急問」，就是師父給你解答問題的時候，還沒解答完的時候，你不要中間插言打斷他的話，當這一段講完了，或者你聽懂或者聽不懂，或者有其他疑問，你再重新問這是可以的，不要打斷，講法不是講故事，打斷以後不好。
「凡僧尼有過，由大沙門於自咨時舉之。居士不得舉沙門過，背後也不能亂議論」，就是出家人如果有不如法的地方，居士不必要去說、不必要去說，因為啥呢，並不是沒人管了，佛教當中有一個自咨、有一個羯磨這種儀軌，就是半月一羯磨，半月一羯磨就是誦戒啊，根據戒律對照，我們那個地方做的不到位啊，自己說我哪裡做的不對，這個半月來講，哪個地方沒掌握好、哪個地方沒做的到家。自己要假若說不知道呢，那些同行同修比丘們，就是出於這個菩提心，以自咨的形式給他指出來。你這半個月那個地方不對，然後呢大家懺悔，共同促進，共同改正，這是佛教的一種自咨法。
