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忍辱有三種。一是耐怨害忍，就是對於一切眾生的打罵惱亂都能夠忍耐，不起嗔恨心、不起怨怒心。第二是安受苦忍，對於一切的寒熱、風雨、飢渴、老病死等種種苦楚，都能夠安然處之。這種種的苦，身苦還有外緣的苦，這種苦苦我們都能夠安住下來。第三是諦察法忍，又叫無生法忍，就是能夠觀真理安住於無生之理中。這個無生法忍，不是忍耐的忍，它是信忍，對於佛所說的妙法能夠信受奉行，而證入不生不滅、不垢不凈、不增不減的大圓滿的境界。
我們平時所理解的忍辱，就是一些受苦這種境界的忍耐。不但是要對這種苦的境界要忍耐，作為我們修行的人，對苦的境界，我們會有一種反思，會有一種迴光返照，往往對這種樂的境界，我們就不能夠反思了。師父遇到好多的居士，一遇到一點好事，喲，這是佛菩薩加持的，沒有這個道理。只要你有享受的心了，有貪心了，決定不是佛菩薩加持的。佛菩薩有智慧，不會加持你去執著、不會加持你去貪的。只要你生了貪心了，決定不是佛菩薩的加持的。其實我們對一些樂的境界也是要忍耐的，這種忍反而比苦的境界更難忍。你看好多的夫妻，在受苦的時候，能夠平平穩穩的走下來，一旦有了福報了，一旦享了福了，反而分道揚鑣了。還有的人師父看過，有的人中了大獎以後，好幾天睡不著覺，受苦的時候、幹活受累的時候倒頭就睡，頭沒沾到枕頭他就睡著了，一旦中了獎，幾夜睡不著了，對這個他忍耐是沒有功夫的。所以我們不但對外境的苦要忍耐，對世間的名利、優裕的物質享受等，我們也是要忍耐的。要忍耐住心中的那種貪愛，經受住財色名食睡的誘惑，保證這種心不動，這個才是忍辱。
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