「法藏菩薩滿足諸忍，故雲忍力成就」。念老在這一段裡頭把十忍節錄下來，提供給我們做參考，這他老人家的苦心。因為佛在經上說過「一切法得成於忍」，修學不能成就，第一個因素就是你不能忍。早年我在台中求學，遭遇的逆緣很多，不忍就不能成就。環境再惡劣，別人輕視你、毀謗你、侮辱你，都要接受。要是不接受，發個脾氣，離開了，我們學習的機緣就斷掉。到哪裡去學，到哪裡去再找一個像李老師這樣的老師，找不到了。縱然有，他不肯教你，得老師肯教。所以我在台中當時，幾個關心我的、照顧我的人，我給他表態，只要李老師沒有讓我走，任何人給我苦難我都接受，我決定不走，我要是學成我自然會走，我沒有學成我不走。我在台中住滿十年，最後學了一部《華嚴經》我才離開。離開，我在台北講《華嚴經》，第一次，我記得那ㄧ年是民國六十年，我在台北第一次講《華嚴》。所以這個成就是很大的忍耐。
學習的心態，真誠恭敬，學業是附帶的，德行是第一。所有這些障難我都感恩，為什麼?他們在考驗我，我是每ㄧ關都順利通過。我也看很多同學，有人到台中來親近李老師，老師一個星期上一堂課，ㄧ個星期講ㄧ天經，換句話說，佛教正規的活動兩次。講經是兩個小時，兩個小時有翻譯，實際上是一個小時，教學ㄧ個星期一次，叄個小時。換句話說，ㄧ個星期佛學課程實際上是四個小時。有很多人到台中住ㄧ、二個月，叄、四個月，走了。為什麼?時間太少了，要在這裡住很長的時間，他受不了，走了。不走的只有我ㄧ個。我為什麼不走?老師ㄧ個星期四個小時，對我來講非常適合，我統統能把所學的東西消化掉，他要ㄧ個星期講十個小時、二十個小時，我消化不了，這是真的。
所以我聽ㄧ堂講經，我準備的工作至少十個小時，聽經之前做預備工作。我自己先看，先找這些參考資料，仔細看ㄧ遍，然後再聽老師講，他講的跟祖師大德的註解，有哪些相同，有哪些不同，他為什麼要這樣講，揣摩這些意思。換句話說，我每個星期學習的有所得，法喜充滿。他們學習跟我不一樣，只是去聽講經，寫筆記，我不是這樣的。老師知道，他不許可我寫筆記，聽講的時候專心聽就夠了，用不著寫筆記。為什麼?境界年年不相同，你今年寫的筆記，到明年境界提升了，這筆記完全沒用處，浪費很多時間，也分心了。就是專註去聽，聽懂的就懂，聽不懂不要去研究，ㄧ直聽下去，清凈心慢慢形成，清凈心生智慧，你聽經有悟處，這個重要。
講台上不是依樣畫葫蘆，依樣畫葫蘆是教初學的。訓練他什麼?就是訓練他忍耐，訓練這個字。不準你發表自己意見，老師怎麼講，你就怎麼講，訓練你的耐心。要知道教學的義趣，真正能忍耐，你就得好處。這是古人所說的，世出世法，不能忍耐就不能成就，「一切法得成於忍」。
