佛愛眾生是多世。
世間最大的慈心，莫如父母對待子女。但是這種廣大的慈心，不及佛慈心的絲毫。
佛愛護眾生的一毫分慈心比父母愛子女的慈心大得多。佛的大慈是救眾生出苦海，寧可犧牲自己生命。好像地藏王菩薩，他在地獄裡救眾生。他發的大願說：「地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。」他行的是菩薩道，他發的願是救眾生。
十方諸佛，在過去生生世世，無量劫中，都發這種大願。父母的大慈怎能和佛的大慈相比呢?父母愛子女是一世，佛愛眾生是多世。佛對眾生都有廣大的慈悲心。為教化眾生，而能舍自己的身體。無論怎樣的危險，也在所不辭，一定要救眾生，令眾生得到安樂。
佛的廣大慈心，究竟有多大?好像虛空那樣大，是無窮無盡，沒有完了的時候。
眾生為什麼要愚痴呢?因為心境不是正大光明，時時刻刻自私自利，處處為自己利害著想。所以無明一天比一天黑暗。越黑暗越愚痴，越愚痴越黑暗。
在論語上說：「己所不欲，勿施於人」。就是說自己不願意的事，也不要給他人，令他人也不高興，所謂「人同此心，心同此理」。這是儒家所講的忠恕之道，也是消極的人生觀。
佛教提倡慈悲，不是獨善其身的小乘，而是兼善天下的大乘，也是積極的人生觀。可惜一部份佛子，誤解我佛真實義，專為自己，不管他人，離開菩薩思想有十萬八千里，如果不回頭便越走越遠。
佛令一切眾生，都離開阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。換言之，遠離六道輪迴，了生脫死，離苦得樂，到達涅槃。
佛猶如明月一樣，
普照十方而無去來。
佛雖然普現十方而說法，但是沒有看見佛往十方去，也沒有看見佛從十方來。這是什麼道理?好像月光普現一切水中的道理。
一切水中的月光，都是從天空中的月所現。本有月雖然照映在水中，但是本有月沒有動。水中的月光是反映本有月的光輝而成，所以本不動而無來去。
佛猶如明月一樣，普照十方而無去來。我們眾生的心中如果清凈，佛光就現出，如果混濁，佛光就不現。修道就是修心，令其清凈，一塵不染、一念不生，此時佛光便現前。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》世主妙嚴品 淺釋
