諸佛面前都有供養之具,就是好像我們裝花的花瓶,或者裝水果的碟,或者其它的供具、香爐、燭台、燈之類的,所有一切飲食、醫葯、卧具,也都是供具。這供具是周遍法界的,現在我們用得少,我們不妨可以說是多;怎麼可以說是多呢?因為你心量是無邊的,你用這個無量觀的心量來觀想,這不是空洞的。你現在供佛,你可以打這個妄想,也不犯盜戒,也不犯打妄想戒。
「又念十方一切供具,無時不有」:又想想十方諸佛面前都有供具,這供具很多很多的,周遍法界,沒有一個時候沒有的。
「我今當以十方所有一切種種香華」:我現在應當用十方所有的一切種種香華。在這十方諸佛國土諸佛的面前,一定有種種的華。好像我們這兒花就有很多,又有白色的、黃色的、紅色的,又有青色的、綠色的,什麼色都有,那種種的香華。
「瓔珞、幢幡、寶蓋,諸珍妙飾」:有瓔珞、有幢、有幡,又有一切的珍珠、瑪瑙、金、銀、琉璃、玻璃、車磲。瓔珞是一種寶貝造成的。你看!這都有玻璃來在佛前供養呢!這一樣的是珍妙飾。
「種種音樂」:願意學音樂,你最好作一點音樂來供養佛。我們現在所唱的香贊,這都屬於一種音樂。
「燈明、燭火」:我們佛前點燈,或者點上一點火,這也是來供佛。
「飲食、衣服、卧具、湯葯」:或者你用吃的東西,或者名貴的衣服來供佛,或者用卧具,或者用種種的藥品,也可以供佛的。衣服可以供佛,但是下身所用的襪子、褲子、鞋子,這不可以往佛前放。那麼說佛不用這些個東西嗎?佛也用,但是這個不太尊敬;所以這些個供具不要來供養,上身穿的衣服最好。
卧具,是用它來打坐的或者睡覺的。好像拜墊上放的巾,就是卧具;那叫「卧具尼師壇,長養心苗性;展開登勝地,奉持如來命。」你們受過戒,不知道還記得不記得?
「乃至盡十方所有一切種種庄嚴供養之具」:乃至於十方所有庄嚴道場的供養具,這就等於我在那裡供養呢!做這種種觀想。有的人就說了:「這不算偷嗎?」也不是,你就想是自己的。那你若認為不是你自己的,當然就是偷了;若本來就是你自性裡面的東西,偷誰的呢?到什麼地方去偷呢?所以這就一切唯心造。那麼說:「我偷的東西,也就觀想是我自己的,那不可以嗎?」或者也可以,你可以試試!
為什麼說供養三寶不要用褲子、襪子、鞋來供養?我有一個比喻,因為你所尊重的是上身的衣服,下身的衣服你就馬馬虎虎的也可以;你要用你高尚的東西來供佛,不要用你看著不太重視的東西。好像那個廁所的屎蟲子,它供佛只可以用屎來供佛。為什麼?它沒有旁的東西;它若有旁的東西,它就不會用那個來供佛。這一樣的道理,我們因為有更好的東西,我們就要用更好的東西來供佛。