大方廣佛華嚴經淺釋
上宣下化老和尚講述
開經偈
為令一切菩薩，安住普賢願海中故。是時，普賢菩薩，復欲令無量道場眾生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令凈治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令凈治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法輪故，令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深一切智性故，即說頌言。
為著令一切菩薩，也都安住在普賢菩薩的願海中，所以要為眾生說法。「是時，普賢菩薩」：在這個時候，普賢王菩薩，「復欲令無量道場眾海」：還要想令無量無邊十方諸佛剎土，這個所有佛的道場大眾海會都生歡喜的緣故，也來說法。
「為令於一切法增長愛樂故」：人呢，你看發脾氣的時候，脾氣很大;要是學佛法有像發脾氣那麼大的那個勇猛心，一定會成佛的。你好修行這個心，好像你那個欲心那麼重，那也一定會成功的。你學佛法的心，有像男女談戀愛這種愛情那麼重要，也早就成佛了。可惜人就對於世間法那麼重，對於出世的佛法總是輕的。那麼，現在令你增長愛樂這個佛法的這種的思想。
「令生廣大真實信解海故」∶令一切眾生生這「廣大真實」，實實在在地來信，有一種信心，明白這種海。
「令凈治普門法界藏身故」：令修行這個普門法界這個藏身法，就是盡虛空遍法界都是我這個身體。所以為這個，普賢菩薩來說法。「令安立普賢願海故」：令一切眾生都安位在普賢這個大願海裡邊。「令凈治入三世平等智眼故」：令一切眾生都修行來入這個三世──過去世、現在世、未來世，那麼都平等這種智慧眼，得到這種智慧眼。「令增長普照一切世間藏大慧海故」：令所有的眾生都增長這個智慧。「普照一切世間藏」∶這個世間所有的地方都照到了，這種大智慧海的緣故。「令生陀羅尼力持一切法輪故」：令生出這種總持力;總持力能修持一切的佛法輪，這種緣故。
又使「令一切道場中，盡佛境界悉開示故」：所有一切道場，都得到佛所有的境界，來開示一切眾生。「令開闡一切如來法門故」：令把佛的法門都開開來闡揚，令一切眾生都得到這一切佛法。「令增長法界廣大甚深一切智性故」：令一切眾生都增長，猶如法界那麼廣大甚深那樣的智慧性，得那種的智慧的自性。那麼普賢菩薩，隨著就用偈頌來又說一說這個意思。
(因剪去英語對話，故下面的話又是斷斷續續的。)
上人：......現在可以談，平時我沒有時間談話。平時我每一天，有我自己要做的事情，甚至一秒鍾的時間要浪費了，我這個所做的事情就做不完了，所以我的時間是很忙的。那麼現在大家討論問題的時候，誰要有什麼問題，可以提出來研究研究。願意談話，我們就隨便談話的樣子，什麼都可以說，只要不罵人就可以的。
......他地位並不高，和一般的菩薩是一樣的，但是他願力大;他修行的行力大，叫大行普賢菩薩。願力又大，他發這個十大願王，那麼他所以做諸佛的長子。在一切菩薩之中，他是可以說是最高了。這個普賢菩薩，觀音菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩這四位大菩薩，這是菩薩之中的最高的領袖。所以他們這個境界都不可思議的。
他這個力量，也可以說是佛加被他的力量，還要他自己修行的力量──自己修行肯用功，肯發願。他發的願一般菩薩都沒有發過的，都沒有他發的那麼大。那個盡虛空遍法界--你看看那個《普賢行願品》，也是這《華嚴經》最後那一品，那就是說他這種的修行，這種的願力，你就明白了。他那是沒有其他菩薩可以比得了他的，所以在《華嚴經》他是一個法主。他是諸佛的長子，最大的弟子。
......懂了嗎?......要不太懂，那就研究那個《普賢行願品》就懂了。你這個問題是非常好的，你是替著大家來問的，我相信很多人對這個問題都不懂的。那麼你能以替大家來問這個問題，這是善哉!善哉!......你們每一個人到研究問題的時候，有問題都可以提出來問，但是要有意義的，不要七扯八拉地，那麼一點意思都沒有。「哦!師父那個蛤蟆怎麼有兩個眼睛啊?」我怎麼知道它怎麼有兩個眼睛?
智慧甚深功德海，普現十方無量國，隨諸眾生所應見，光明遍照轉法輪。
十方剎海叵思議，佛無量劫皆嚴凈，為化眾生使成熟，出興一切諸國土。
「智慧甚深功德海」：普賢菩薩說明了為什麼要說法。這是這個佛的智慧是甚深，佛的功德猶如大海，智慧和功德都不可思議。「普現十方無量國」：能以普遍示現到十方一切的諸佛國土去。「隨諸眾生所應見」：這種的因緣，隨著一切眾生所應該見著的，那麼他就見著。「光明遍照轉法輪」：那麼佛這個智慧光明遍照法界，「轉妙法輪」。
「十方剎海叵思議」∶這個十方的國土太多了，所以叫剎海。「叵思議」就是你不能來明白它，不可以想像它，就是不可思議。「佛無量劫皆嚴凈」：這個佛在無量劫以前，他令這個剎海諸佛國土都庄嚴清凈。「為化眾生使成熟」：為著教化一切眾生，令這一切眾生這個菩提果都成熟了。「出興一切諸國土」：所以佛才不怕麻煩，不怕辛苦，出興到所有的一切剎海的國土去。
