如何調伏這個染污心?
「降伏其心」
「一一佛所」：在每一位佛的道場裡邊。
「凈修世界海微塵數大願之所嚴凈」：「凈修」就是清凈而修行，不是有一種染污的心。我們眾生，凡夫時時刻刻都有這染污的心;這染污的心就是淫慾心。那麼凈修，就是用清凈心把這個染污心調伏了;調伏這個染污心，這就叫「降伏其心」。
想不到我今天也開悟，你知道開個什麼悟?果大開悟，你這個……打得不錯。我說你已經不吃飯五天了，你說三天。當時我不明白怎麼三天?原來這是還有三天不吃飯，是不是這個意思?那我又弄錯了。我這開悟真是開的一個糊塗悟。
上人：就是做事的事。優婆塞、優婆夷，就翻譯成近事男、近事女，就是優婆塞、優婆夷嘛!梵文upasaka、upasika，翻譯成中文就是近事男、近事女。不是看的近視那個近視;是遠近的近，就是這個親近的近。「事」就是事理的事，事理無礙那個事。緣起於他近事於佛。這個「事」字當「奉」字講，事奉佛，親近奉事於佛。
「凈修」：這個凈修也就是純一的意思。
「純一」：什麼叫純一呢?又有人聽得不懂了，就是專一，純凈的專一。
「純凈的」：就是一點染污的思想也沒有了，就是要把這個心掃得干乾淨凈地，就是掃心。
也就是五祖那個徒弟叫什麼來著?神秀;這個神秀大師說的那個「時時勤拂拭」--我本來想到這個神秀，但是認不清楚他，不認識，又好像不是的--那麼他說「時時勤拂拭，休使惹塵埃」，那就是凈。
凈修可是凈修，這個功夫沒有完呢，沒有真到這個「所作已辦，不受後有」了;沒有到那個程度，所以他要「時時勤拂拭」。那麼一般人說他說得不對;他說得很對的。你修道的時候你如果不勤拂拭，那一定有塵埃的。
我們修道的人不要問旁人，常常問問自己：「我出家了，不應該不修行;我既然要修行，就不應該有這個淫慾的思想。」有淫慾的思想一定會墮地獄的，這絲毫沒有人情講的。
為什麼那麼厲害呢?那麼在家人那麼多的淫慾心，他也不墮地獄呢?在家人他沒有受戒;沒有受戒那麼他就不是明知故犯。你知道這個不對，為什麼還要自己欺騙自己，還要去做那個不對的事情?你既然知道它是不對，你還要去做，這豈不是太矛盾了嗎?矛盾也沒有關係，這犯戒律是不可以。
《楞嚴經》那個寶蓮香比丘尼，她說這淫慾有什麼關係啊?這隻是男女在一起行行淫慾，這有什麼罪過?那麼她說這樣，隨著她就墮地獄;地獄相現前就墮地獄了。
所以，這是很危險的!你不要自己欺騙自己，自己明明知道不對，還要「掩耳盜鈴」，把耳朵掩上，用手指頭把耳朵堵上它，他就說了：「這個鈴鐺不響了。」這個鈴鐺不響;這個bell不響了，你怎麼敲它也不響。
為什麼他說它不響?他把耳朵堵上了。誰堵上?自己堵上。這就叫自己騙自己，不是騙人。那麼要是詳細說，也可以說是騙人，但是先是騙自己。
那麼毗盧遮那佛他就不是這樣子，他是凈修世界海微塵數那麼多的大願。
「之所嚴凈」：這嚴凈的。
「此華藏庄嚴世界海有須彌山」：有這個妙高山「微塵數風輪」：有妙高山所有那麼多的微塵數的風輪。
這個風輪就是現在科學家研究這個地心吸力啊，或者太空軌道啊，那個風輪，這都是「風輪所持」。「其最下風輪」：最下那個風輪。
「名平等住」：它的名字叫平等住。「能持其上」：它能支持，就來支持著，好像拿著似的。「其上」「一切寶焰熾然庄嚴」：那寶焰像冒火似的很庄嚴，它能這個樣子。
