「未得之患得之，已得之患失之」，我們學佛的人，學懂一點佛法，就把世間所有的法都看不起了，說世間法完全錯誤。其實佛法沒有離開世間法，並不是把世間法放下，而學習佛法，就在世間法中你通達了、明白了，那就是明白佛法，世間法若沒通，佛法也不能通。
所謂：
悟徹本來體，一通一切通。
一樣若明白了，樣樣都明白，為什麼你沒能樣樣都明白?就因為一樣也沒明白。一樣是那一樣?就是剛才所說的，「精足不冷，氣足不餓，神足不困」，有的人聽到了說這是道教，佛法不講精氣神。佛法如果不講精氣神，就像日本佛教似的，沒有出家人，不應該出家，都應還俗。出家就是要修持精氣神。
你的神修到圓滿充足了，就是佛，佛就是神光內蘊，智慧朗照，智光朗照成為一大智慧者。神足就可以成佛，若神不足，不要說成佛，連阿羅漢也不能證得。證阿羅漢果也要神足，精神充沛。你看阿羅漢好像睡不著覺似的，一天到晚陰死陽活的樣子。可是他神足，你看他閉著眼睛和你睜著眼睛沒有分別，他雖閉著眼睛，但無所不知，無所不見。
氣足就不餓，氣足也就是法，你有氣了就有法，法就是氣在那裡支持著，法是氣的變化，你沒有氣了，也沒有法。你若死了，還學什麼佛法?有這一口氣才能學，所以氣就是法的母體，法的本錢就是這股氣，沒有氣就沒有法了。
「精足不冷，氣足不餓」，我在東北那麼冷的天氣，無論冬天，夏天只是穿三層布，不怕冷、不怕凍，打赤腳在地上走，也凍不壞。不戴帽子耳朵凍是凍，痛一陣，也不管它了，這叫「凍死迎風站」，凍也凍不壞;可是在東北，耳朵是會凍成冰的，像雪藏似的，凍成冰它就不痛了，可是等你一到房裡邊，若用手一摸它，它一定會掉下來，成為沒耳朵的人。因為它已凍了，你一用熱手去摸它，便會掉的，而生凍瘡。你不動它，它自己氣血慢慢又通，就不會壞，這都是精足的表現。
你精若不足，就不能受凍，氣若不足，不吃飯便不行，神不足，睡不夠也不行。好像有一些少女、少男說：「我就是願意睡覺。」那就因為神不足，沒能養精蓄銳，這是很要緊的，你們不要說：「佛法不講精氣神。」那是因為你根本就不懂佛法。
若無精氣神，也沒有佛，也沒有法，也沒有僧。為什麼?出家人為何不結婚?就因為保陽育坤，沒有淫慾的念頭，沒有淫念就是保陽育坤，保持住自己真正的寶。「寶其所寶，去其所去」。去其所去是什麼呢?就是要把習氣毛病去了。
我在金山聖寺講過，難道做父母的都想要子女快點死嗎?逼迫著子女結婚，就是要你的子女快點死，就是這個道理，沒有旁的。所謂「老貓房上睡，一輩傳一輩」，傳完了，又是什麼樣子，沒有下文。
恭錄自《人生要義》
