佛陀在世時，有位出家人叫賓頭盧，姓頗羅墮，這名字就譯做「不動利根」。
他什麼也不動──不為一切的財、色、名、食、睡所搖動;利根，就是聰明，他根性很利的、很聰明的。
他是樂觀主義，他常常很快樂的;所以你看他那麼長鬍子、那麼長頭發、那麼長眉毛，他是很高興的，總是像年輕人那樣子。
那麼他在沒出家以前，他做這個優婆填(後稱「於闐」或「和闐」，今屬新疆省)王的大臣──或者管財政，或者管衛生，或者管外交、內政;總而言之，我們不管它。那麼以後，他就看破放下，出家修道了;出家修道，就得了宿命通。
他不單單宿命通，有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，可是沒有完全得到漏盡通;這得到漏盡通，就證得無學位了。
這個優婆填王也是個信佛的，常到佛那個地方去供養佛;他一看賓頭盧頗羅墮在那兒坐著，也不睬不理，他心裡就生了一種瞋恨心，就很不高興的。
他心裡想：你以前是我一個大臣，若見到我，就要三呼「萬歲」，那麼叩頭頂禮的;現在你出了家，我來，你連理我都不理，你太沒有禮貌了!好!等我再來，如果你還是這樣子對我沒有禮貌，我也不管是你三七二十一，我殺了你再說!
這個賓頭盧頗羅墮尊者，不願意他這個國王犯殺戒;所以他就很勉強地那麼站起來身，往前迎接他七步，就停止了。
然後對這個優婆填王就說：「唉!大王啊!我現在站起來迎接你七步遠，可是你折了七年做國王的福報啊!你將來是有災難的。」那麼這樣子，優婆填王以後就少做了七年王，所以這個這種因果是很厲害的。
所以我們在家人，不要出家人來給你倒茶、添飯，來招呼怎麼樣子的;到廟上，要自己照顧自己，不要叫出家人來服侍自己。
那麼往往現在有一些廟上，出家人討在家人的歡喜;甚至於打躬作揖的，那麼特別的招待、特別的親熱。那種樣子為什麼呢?就是為的攀緣，和有錢的人拉關系。這樣子是不對的，因為你修道的出家人，就沒有證果，也是比在家人地位是高的，所以在家人不可以叫出家人來服侍自己。
所以我就是在東北、在香港，又到了美國，我對在家人從來也不斟茶、也不倒水，什麼也沒有;我是干乾淨凈的，連個水果碟子也沒有。
普通的，照中國的叢林，護法來了，也擺出水果碟子，里邊或者龍眼、桂圓、花生，又什麼長生果、短命果的這一套──沒有短命果，是吧?那麼擺出來。我是不懂得這一套的，所以我到什麼地方，人家都說我最冷淡了，不會招呼人。
我不敢招呼人!我招呼人，我怕損了人家七年福報!那怎麼辦呢?他七年不能做國王了!我固然是沒有證果的人，但是你怎麼知道這里頭沒有這個因呢?
