以上是開七難為十二難而來重說。以下是將三毒二求包括起來總說。
以上說的十二難，是說從外逼來的災難;從內生起的是三毒二求。把這總括起來，所以說「眾生被困厄，無量苦逼身」。眾生的苦，誠然是無量無邊，但那苦的根本，則是貪嗔痴的三毒。
在佛教中，眾生就是因三毒而得名的，所以除佛以外，就是菩薩，緣覺，聲聞，尚有微細的三毒煩惱，而最厲害的，則是六道的眾生!
在六道中，嗔恚最重的是地獄，貪欲最重的是餓鬼，愚痴最重的是畜生;嗔恚比較輕的是修羅，貪欲比較輕的是人間，愚痴比較輕的是天上。這是從精神上的分類。我們人雖然說貪欲比較餓鬼少，但因貪欲引起的痛苦，卻如恆河沙一般。在如恆河沙的痛苦中，尤以生、老、病、死的四苦，和愛別離的悲哀，怨憎會的煩惱，求不得的愁悶，五陰的熾盛，苦壞了我們，所以說這個世間好似一個大的苦海。
但觀音的妙智力，能救這個世間的苦。觀音的妙智力，是說的什麼呢?「妙」，是不可思讓之義，所以可說是我們凡夫不可思議的大智慧力。
這個智慧的力，能拔三毒之根本，能給我們的安樂。我們受苦是為的什麼原因?這原因就是起於身口意的三業，起苦的業又是從那裡來呢?那就是因為智慧的眼被蒙昧了，不能知道真的道理，從惑生出來的。要想斷惑證真，則首先應不要造感苦的業，不造業就不憂愁苦惱，所以在懺悔時念的文句有：
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴;
貪嗔痴的根本是惑，惑是基於無明，因有無明之故，所以昧於諸法實相之理。因為在迷而入迷，所以起貪嗔痴的三毒。斷這根本惑而證真理，是從知識方面著手而再加上修持。觀世音菩薩以其妙智力而救世間苦，是情感方面的慈悲而再加上智慧。
觀世音菩薩以此妙智力而行慈悲，救一切世間之苦。前面所講的十二難，是從外來的，所以這叫做外業。救這些苦名為外業解脫。這四句頌是救從內生起的因貪嗔痴而造的諸惡業，這可以看作現示內業解脫。
