接下來一段是復傳度和尚書，就是這個印光法師啊，答復的一個叫傳度和尚的一封信，是這樣說的，也是這一方面的內容。「念觀音求生西方，有何不可」。那個意思是念觀音求生西方也是可以的，「不觀《楞嚴》雲：求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃」。這是《楞嚴經》上說的。《楞嚴經》上說念觀世音菩薩，就能求妻的得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽。如此，一直到求大涅槃得大涅槃，在這里這一段呢。是求世間福報也得，求出世間的究竟佛果也得。後邊呢這個大涅槃解釋了一下，「大涅槃乃成佛所證之理體，是究竟成佛尚可得，況往生西方乎」 大涅槃啊，就是一種佛果，那個意思是你念觀世音菩薩的時候。假如說。不是求的世間福報。你求的一種了脫往生，甚至是證得佛果的話，也可以得到這個佛果。楞嚴經上說了嗎，求大涅槃得大涅槃就是這個含義，就是等於說我想求成佛，肯定就能得佛果，這是楞嚴經上的原話。
「且觀音與彌陀，同為一度眾生事，有何分別。然亦須於朝暮念佛，方為事理圓融。不觀《大悲經》觀音令禮拜持咒者，先念彌陀名號乎」。那個意思是我們啊，把念佛求往生作為正行。一定正確理解，念觀世音菩薩求往生也是可以的。當你確實有災有難的時候。或者確實和觀世音菩薩緣分極深的時候。專念觀世音菩薩求往生的時候，通通是可以的，在這里呢印光法師舉了一個例子說。《大悲經》上說了觀世音菩薩說你要想念大悲咒啊，先念我的名號或者念我的本師阿彌陀如來的名號。然後發什麼心再念大悲咒。說明他是無二無別的。沒有分別的，這是一段。
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