我們做任何事情都要很用心、很專註地做，這叫修行。比如我們在挪動床榻或椅子的時候，內心不能散亂，也不能太用力，否則會影響別人。我們任何時候都要為別人著想，不能晚上鄰居睡覺了，自己還在挪東西或在地板上蹦蹦跳跳，完全不考慮他人的感受。
作為一個修行人，不能影響對方，不能惱害眾生，要盡量保護他人的內心。挪東西要悄無聲息，因為一些無形的眾生，尤其是孤獨地獄的眾生大部分都在門、床、椅子等這些物品里，它們把這些東西視為自己，如果用力開門或關門、隨便挪動床和椅子等，它們會感到非常痛苦。
我們都是學佛人，要相信鬼神的存在，這是絕對的真理。我們信佛不是信鬼神，學佛不是學神通，但是我們要相信鬼神的存在。佛講了六道輪迴、十法界，我們要相信，這樣才能打開心量。我們現在只知道有人類，只知道有身邊的這些動物，卻不知道還有其他的生命存在，所以我們的心量沒法打開。佛宣講了世出世間一切法，佛的心量是完全打開的。
世間有六道，除了人道，還有地獄道、餓鬼道和旁生道等無量無邊的眾生存在。我們現在也能看到一些，比如在《動物世界》里能看到很多海居旁生和散居旁生，海居旁生就是海里的眾生，散居旁生就是這些野生動物等。除了三惡道，還有三善道，包括人、阿修羅、天界。佛講的六道眾生是屬於世間的，佛還講了超越我們見聞覺知的出世間的境界，包括聲聞、緣覺、菩薩和佛四種，一共是十法界。
我們現在只相信自己的見聞覺知，不相信其他不可思議的東西，這是錯誤的。不可思議的東西數不勝數，現在科學家發現點什麼都覺得很奇怪，其實沒什麼可大驚小怪的，這很正常。他們所發現的還只是一部分眾生而已，佛已經講了十法界。在時間上，佛講的是三時——過去時、現在時和未來時，是無始無終的；在空間上，是無邊無際的。佛法里講的世界是無邊無際的，有限的空間與有限的時間都是不究竟的，所以很難研究明白。科學界也沒有找到真相，沒有找到一個真正的點，今天確定這個，明天又推翻了。但佛講的這些時間和空間，任何時候都沒有人能推翻，因為這是最究竟的、超越的。
如果不相信不可思議，就無法思維什麼，智慧也就無法打開，所以要相信不可思議的存在，要相信鬼神的存在。
——摘自《入菩薩行論》講記33
