佛以大願作眾生多善根之因,以大行作眾生多福德之緣,令信願持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非當。此則以阿彌種種庄嚴作增上本質,帶起眾生自心種種庄嚴。全佛即生,全他即自,故曰成就如是功德庄嚴。
——蕅益《阿彌陀經要解》
譯文:
阿彌陀佛以四十八大願作眾生多善根之因,以無數劫的菩薩六度大行作眾生多福德之緣,令信願持名者,念念成就如此多善根福德,而都是已成就,不是現今方成就,不是將來才成就。這是以阿彌陀佛極樂國土種種庄嚴作增上本質境,帶動起眾生自心本具的種種庄嚴。全體的佛功德即是眾生的功德,全體的佛果覺即是自性本覺,所以經雲成就如是功德庄嚴。
按:
對阿彌陀經所雲「不可以少善根福德因緣得生彼土」,凈業行人大多不甚了了,常以自力修行功夫來理解,不得真詮,細味蕅祖這段獨具慧眼的詮釋,自當豁然。
《凈宗法語大觀》
THE END