阿彌陀佛的本願慈悲到什麼程度?師父再講一則很短的公案，讓大家體會。看了這一則公案，我中午幾乎睡不著覺，佛實在太慈悲了，慈悲到什麼程度?一個只有七歲孩子，病得快要死了，念幾句佛號阿彌陀佛也救度，七歲的孩子能學什麼你告訴我，參禪能開悟嗎?不可能。七歲的孩子，持咒能三密相應嗎?不可能。七歲的孩子，誦經能誦到入定嗎?不可能。七歲的孩子，有很多根本什麼都還不懂。現在要講的，就是一個七歲的孩子，每天念佛，一有了病就很快就走。阿彌陀佛沒有舍棄他，現前迎接他。
這一則公案收錄在《凈土聖賢錄》。原來收錄在《往生近驗錄》這一本書。是清朝一位丁童子，江蘇常熟人。我們這一次大陸有幾位虔誠發心的菩薩，他們就住在江蘇。這位丁童子就是江蘇常熟人，居住在梅里鎮，年紀只有七歲而已。聽到了父母念阿彌陀佛的名號，就跟著父母每天早上念佛，這樣的孩子真的很有善根。有善根的孩子師父看了不少，師父曾經跟大家報告好多次了，我們本願山彌陀講堂，有一個男眾居士，有一天帶了他的小女兒，到講堂來拜見師父，他跟師父講師父，我這個小女兒出生之後會講話，第一句話講什麼你知道嗎?南無阿彌陀佛，念六字不是念四字。諸位菩薩你出生學會講話，第一句話講什麼你知道嗎?大部份都講爸爸、媽媽。我曾經問我媽媽，我小時候從出生到會講話，我第一句話講什麼，我媽媽告訴我我從小就很乖，乖到什麼程度?不吵不鬧，靜靜的一個小孩子，坐在嬰兒椅上，整天就靜靜的也不哭也不鬧。隔壁的一個老阿婆，見到了我小時候那麼乖，又長得很可愛，所以她來玩弄我，用她的手指頭在我的嘴唇這樣，我也不哭，也不鬧。我媽媽跟我講，我到了很大的時候，還不太會講話，可見我小時候可能笨笨的。我就問我媽媽：我會講話第一句話講什麼?我媽媽跟我講，我會講話第一句話就是，媽媽我要吃奶，所以沒有善根的，跟有善根的孩子差異很大。
你看這一位丁童子，看了父母每天早上念佛，就跟著念佛，很有善根。你看凈土法門的殊勝，就是連七歲的孩子都能修，對不對?七歲的孩子你叫他參禪，他怎麼參?不久丁童子就有些疾病。有一天早上躺在床上，他想到他今天還沒有念佛，突然快速起身，我今天還沒有念佛，我耽誤大了。所以就趕緊盥洗漱口，禮佛、念佛完了之後，再去睡覺。真的，師父經常在講，每天要做的三件事情第一?你們還給我了忘記了，每天一定要做的三件事情，第一?念佛，答對了。第二?吃飯，第三?睡覺。但是次序一定要對，第一、念佛，第二、睡覺，第三、吃飯，為什麼睡覺排在第二?有道理的，師父不是隨便亂講，吃飯跟睡覺，哪一件事情比較重要?睡覺。因為這用閩南話來講，會比較傳神，你們有人聽懂師父講的閩南話，香港人聽不懂沒關係，師父會翻譯國語。閩南話有一句話講：困卡好吃補。聽得懂嗎?聽得懂，困卡好吃補就是，睡覺比吃補還要重要。昨天冬至你們有沒有補?沒有補，今天再補一補知道嗎?但是睡覺比吃飯重要。因為沒有睡覺或是睡眠不足，整天就昏昏沉沉的，頭暈暈的不知道東南西北。但是肚子餓了，稍微喝一點水不會感覺那麼餓，吃一塊餅干，很容易就稍微不餓了對不對?所以第一最重要念佛，第二重要的是睡覺，第三重要的是吃飯。每天一定要念佛知道嗎?每天一定要睡覺知道嗎?每天一定要吃飯知道嗎?這三件事情你不能不做。你每天把這三件事情做好了，我想你這一生不但世法，佛法都究竟圓滿了。
繼續講丁童子的故事，這一位丁童子這一天到了晚上，就告訴他的母親說：我要隨佛往生西方去了，希望您不要驚訝。你看一個七歲的小孩子，念佛沒幾天竟然跟媽媽講，他要隨佛往生西方極樂世界去。如果妳是丁童子的媽媽，妳相不相信?相信要說相信，不相信要說不相信。如果妳是丁童子的媽媽，妳相不相信?很多媽媽會不相信。故事裡面也說這個媽媽不相信，一個七歲的小孩子念佛沒多久，說要往生西方極樂世界，開什麼玩笑。可是丁童子不斷的念佛，突然他就暈厥氣盡了，真的往生了。他的母親感覺，真是出乎意料之外，沒想到這個孩子真的往生。所以媽媽想：我希望你能夠醒過來。天下父母心，當媽媽的總是疼愛兒子，對不對?而且兒子只有七歲而已。想不到這個丁童子，竟然聽到媽媽希望他醒過來，所以又真的醒過來了。如果有一天我死了，你不要把我叫回來，師父您不要死，我們很需要您，您回來吧。我不回來，就讓我死到西方極樂世界。知道嗎?不要把我叫回來。然後他媽媽就看了丁童子，醒過來好像有話要說，因為他的喉嚨這樣的聲響。這時候這個丁童子，突然聲音很大，大聲的稱念「大慈大悲」，四個字，然後就斷氣，真的死了。隔天入殮的時候全身都冰冷，但是頭頂還有暖氣。
這一則故事很短，一個七歲的小孩子，隨著父母每天念佛，沒多久走得還真自在對不對?也沒有拖累到父母。如果不是阿彌陀佛慈悲願力，救度只有七歲的這一位小孩子，一個七歲的小孩子，憑什麼能夠解脫生死，往生凈土對不對?所以這一位丁童子，死了再醒過來，再講了四個字而且很大聲，「大慈大悲」，他一定是在讚歎阿彌陀佛，對不對?所以我們也給丁童子讚歎一番。
這一段善導大師的法語，「願睹彌陀大悲主，觀音勢至十方尊，仰願神光蒙授手，乘佛本願生彼國」，講得真是好。我們念南無阿彌陀佛，在臨終一定能見到佛，見到佛，我們除了身心歡喜之外，我們一定會頂禮阿彌陀佛，阿彌陀佛垂手接引，還會放光攝受。再來有一件事情，一定阿彌陀佛會做的，越沒有往生心的臨終者，越不夠資格往生凈土的念佛人，對阿彌陀越沒有信心的臨終者，阿彌陀佛會越對他加持、鼓勵、安慰、開示。所以有一個老菩薩問我：師父阿彌陀佛會不會講話?當然會講話，阿彌陀佛是活佛怎麼不會講話。尤其在我們臨終的時候，阿彌陀佛現前會跟我們開示。《觀經》我們可以從，上輩觀、中輩觀跟下輩觀，尤其中輩觀與下輩觀，阿彌陀佛現前接引行者，往生西方極樂世界，有簡要的開示也有讚歎。阿彌陀佛會讚歎我們平時的所修所行，因為佛是一個最會讚歎眾生的人。你看佛經只要任何一個佛弟子，要問釋迦牟尼佛，有關人生宇宙的真理，釋迦牟尼佛還沒有解答的時候，一定先讚歎這一位請問問題的佛弟子。所有的經文幾乎都有這個模式，所以佛最會讚歎眾生。你就算一個五逆十惡的人，因為你念佛，佛還是讚歎你善男子善女人。對不對?
想一想我們充滿了煩惱，連我執也沒破，可是因為我們念了南無阿彌陀佛，世尊讚歎我們男子是善男子，女人是善女人，佛真是慈悲對不對?佛不會嫌棄我們滿身的罪業。就猶如一位慈愛的母親，見了孩子在玩泥巴，不小心給泥巴滑倒了，全身沾滿了許多的泥巴，孩子因為被泥巴滑倒，所以腳破皮流血了，妳慈愛的母親會因為這個孩子，全身臟兮兮都是泥巴，然後就不理他嗎?不會。妳會趕緊把他扶起來甚至抱住，幫他清理傷口擦一擦碘酒，讓孩子不會疼痛對不對?我們就是這樣的孩子，阿彌陀佛就是慈愛的母親。佛如果要計較我們的罪業，我告訴你天底下沒有一個凡夫有資格往生。再講一遍，佛如果計較我們的罪業，天底下沒有任何一個凡夫有資格往生。誰沒有罪業?有哪一個凡夫沒有罪業?有烏鴉身上的毛不是黑色的嗎?不是黑色的哪叫烏鴉。烏鴉就是全身的羽毛，都是烏漆抹黑的對不對?凡夫就是有妄想，有業障，有執著，有分別，有煩惱，才叫做凡夫嘛對不對?所以佛不會計較我們的罪業，我們更要從佛的大慈大悲對我們不棄救度，更要好好的斷惡修善，認真的念佛。讓佛對我們罪業，也不舍棄加以救度的願心，更能夠讓佛的心中得到寬慰對不對?這樣我們的心跟佛的佛心相契相應。凡夫與佛心成一心，這樣就是對阿彌陀佛的歸命。
當我們要見了佛菩薩，當然我們就是歸命佛菩薩。「歸命」這兩個字，用很白話一句話來解說，就是身心生命，全部投靠阿彌陀佛。你敢不敢把你身心生命交付阿彌陀佛?敢，你就是真正歸命阿彌陀佛。你就真正做到「南無」這兩個字。你就是跟阿彌陀佛一心，你就是阿彌陀佛的人。你臨終見了阿彌陀佛是一定的，是絕對的。
