【誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恆河沙諸佛所愛惜故。】
「誦持此陀羅尼者」：能誦持〈大悲咒〉的人，「當知其人即是佛身藏」：你應該知道這個人就是佛身藏;也就是一定現佛身。為什麼呢?因為三昧的加持力。雖然你沒有成佛，也能令你真相光明，猶如佛身一樣;這是〈大悲咒〉的加持力量，〈大悲咒〉幫助你的功德。可是你誦持〈大悲咒〉，必須要循規蹈矩;不能說，我是佛身藏，就可以隨便。為什麼是佛身藏呢?「九十九億恆河沙諸佛所愛惜故」：因為過去九十九億恆河沙諸佛都發過願，說：「誦持〈大悲陀羅尼神咒〉的人，我就擁護他，猶如擁護十方諸佛一樣。」
「當知其人即是光明藏」：你誦〈大悲神咒〉，就現出種種的光明。「一切如來光明照故」：因為十方的如來都放光來照耀你。
「當知其人是慈悲藏」：你能誦持〈大悲咒〉，就是大慈大悲的一個人。為什麼呢?「恆以陀羅尼救眾生故」：因為你常常用陀羅尼來救護一切眾生，使一切眾生都離苦得樂，災消病散，罪滅福生。
「當知其人是妙法藏」：你應該知道，誦持〈大悲咒〉的人，就是妙法所聚會的。為什麼呢?「普攝一切諸陀羅尼門故」：因為〈大悲陀羅尼神咒〉，能普攝一切諸陀羅尼門。這個攝，好像吸鐵石似的，把其他的陀羅尼門都攝持到一起了。所以你誦持〈大悲咒〉，就把一切的妙法都收攝到一起了。
「當知其人是禪定藏」：能誦持〈大悲神咒〉的人，就是禪定藏。為什麼說是禪定藏呢?因為所有的「百千三昧皆現前故」：百千三昧都常常地現前。所謂百千三昧現前，不是同時現前，也不是不同時現前;那麼這就是一種妙不可思議，說不出來的境界。三昧就是定力，這百千三昧門，都可以現前。怎麼說不是同時現前呢?因為你現前一個三昧，若只成就一種的三昧;這就不是同時現前。有的時候，你現前一種三昧，而能包括一切三昧;所以也可以說是，不是不同時現前。
「當知其人是虛空藏」：你應該知道，這個人就好像虛空藏似的;「常以空慧觀眾生故」：他常常以虛空的智慧，來觀察眾生的因緣。
「當知其人是無畏藏」：你應該知道這個人，是無恐懼的;「龍天善神常護持故」：天龍八部、一切的善神，常常擁護這個人。
「當知其人是妙語藏」：你應該知道，常常誦持〈大悲咒〉的人，就是妙語藏;他所誦持的，都是不可思議的語言。「口中陀羅尼音無斷絕故」：因為他口中常常念〈大悲陀羅尼咒〉。無斷絕，就是常常念。我在過去，遇到很多這樣的比丘，一天到晚專持〈大悲咒〉，什麼也不想，持得把一切的妄想也都沒有了。
「當知其人是常住藏」：你應該知道這個人是常住藏。「三災」：什麼叫三災?昨天不是講過嗎?水災、火災、風災。「水淹初禪，火燒二禪，風刮三禪。」現在世界上說有水災、火災、風災，這只是小的;要是大的時候，大的水災就到初禪天，大的火災到二禪天，大的風災到三禪天。不要說在人間，在天上都要受這三災。
「惡劫」：也就是或者刀、兵、水、火、瘟疫流行，「不能壞故」：你常常念〈大悲咒〉，這些個災劫都不能到你身上。
念〈楞嚴咒〉，固然功德不可思議，果報也不可思議;〈大悲咒〉也是這樣，有扭轉乾坤，翻江倒海的力量。那四十二手眼要是修成功了，你可以把須彌山搬家，可以把這個世界搬到旁的世界，旁的世界就搬到這個世界;而這個世界的人，還不知道你把它給搬了!你看妙不妙?從北方往南一移，移了幾萬里，人也不知道，這才是真正一個大遷移呢!你要是修成了，你就有這種的力量，可以說這個地方不好，就把它搬到旁的地方;移其他世界到這個地方，移這個世界到其他世界，不用坐火箭去。你看妙不妙?但是你要修成了;修不成那是辦不到的。
「當知其人是解脫藏」：你知道，念〈大悲咒〉的人，就得到解脫藏了。「天魔外道不能稽留故」：一切都自由了，天魔外道也不能擾亂、稽留你，不能管著你。你若有點本事，天魔外道有的時候就會把你抓去作眷屬;你要是會念〈大悲咒〉，他就沒有辦法，他抓不住你。
〈大悲咒〉是治世界一切疾病的，世界有八萬四千種病，〈大悲咒〉悉皆治之;但是你要誠心誦持，才有這種功效和力量。你若不誠心誦持，平時也不誦，也不持，等到有病的人來了，你說：「哦!我給他念一遍〈大悲咒〉，來治他的病。」念一遍?你念十遍也沒有功效!必須要平時修大悲法，誦持〈大悲咒〉，到用的時候才靈驗，才有力量。
你平時若不修、不誦，說是：「我拿來現用，我現想起來才念。」那麼功效也會有的，沒有那麼大。就好像你平時不造個井，等渴了，想起喝水，說：「我這地方沒有水，我要挖個井!」啊!你要挖個井，要等幾天才能有水。你說：「我即刻挖井，即刻就有水喝。」沒有這個道理!誦持〈大悲咒〉，也是這樣子。
你平時誦持〈大悲咒〉，到用的時候，就好像葯王藏似的，所有一切的葯品都在這〈大悲咒〉里邊;你念〈大悲咒〉，一切的病痛都離開你的身邊。
【當知其人是神通藏。游諸佛國得自在故。其人功德。贊不可盡。】
「當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故」：你要知道這個人就是有神通，在禪定之間，坐卧之中，就可以到其他諸佛國土。想到哪一個國土，說：「我願意看看極樂世界是什麼樣子?」一入禪定，就到極樂世界。
為什麼呢?這就是〈大悲咒〉的力量幫助他遊行到諸佛國土。游，是一種自性去游，不是說這個臭皮囊也跟著到極樂世界去;跟到極樂世界，那就回不來了;若回來，也不容易得自在。
