凈土祖師講「願立則道業可成」——發願為先。那我們該發什麼樣的願?
有人學佛後發願：「我要生生世世童真出家，遇善知識，深入經藏，廣弘佛法」， 古往今來都有這樣的人。那發這個願行不行?如果在正法、像法的時候，善知識容易遇得到，修證佛道不難，發這個願還能理解。但是到了末法的時候，發這個願是極不明智的。為什麼?因為我們煩惱深厚，外部的誘惑很大，自力修學很難成就。
如果我們自己還在這個娑婆世界生生死死地輪迴，就不能保證不墮落，不能保證永遠得人身，不能保證得人身的時候能聞到佛法，更不能保證能聞到凈土法門——仰靠彌陀願力橫超——的殊勝之法。
所以歷來的祖師大德都勸我們趕緊發願往生西方極樂世界，不能在這個世間滯留;如果你還想再來，發願到了西方極樂世界，見阿彌陀佛悟證「無生法忍」之後，再回來才可以。
實際上，發「求生西方」這一願，是一個很了不起的願，它能夠總攝一切大乘行人的菩提誓願，乃至於就在這個願當中能夠含攝十方世界一切佛法!等再回來自然有能力度眾生。
如果沒有證得「無生法忍」住在濁世度眾生「無有是處」，實際上利益眾生的事情也做不到——沒有這種能力。
天親菩薩在作《往生論》的時候，談到一切十方的眾生，包括菩薩，如果滿足往生西方凈土一願，就等於滿足一切大願。我們的願很多，但是在這個世間不一定能實施，但只要抓住一個願，就鉚足勁來專志實現這個願。
只要往生到極樂世界這一願成就了，到了極樂世界，阿彌陀佛的願力一加持，所有的願都能實施。而你在這個世間要滿很多願，尋枝摘葉，搞得一頭霧水，最終還不一定能圓滿。
THE END
