所以我教同學們，話說的是不好聽，也不容易做到，可是你非做不可。那就是永遠要記住，別人都是對的，我錯的，別人錯了也是對的，我對了也是錯的，為什麼?你懂得見思煩惱，你就承認我是錯的，別人是對的。
為什麼別人錯了也是對的?跟你說老實話，他根本就沒錯，你以為他錯了。這個話的意思深，太深太深。
你要真懂得，真能回頭，你就能成無上道。為什麼?你的清凈心現前，你的平等性現前。
你還要認為別人有錯誤，我錯在哪裡?我的妄想分別執著這麼堅固，我就是不肯放下。他就是錯，我就是對，最後對到哪裡去?最後對到三惡道去。我跟大家講真話，最後他對的時候，都對到三惡道去，三善道都沒有他的分。
如果你要承認錯，一切都是我錯，說老實話，你就是不知道往生凈土，你也不會墮三惡道，來生至少人天兩道你有分。
所以我錯，那就真的對，你對了是真錯。這裡頭的理很深，事很復雜，很不容易搞清楚。
大乘無量壽經 (第一五五集) 2004/2/8 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0155
早年我在美國的時候，我看到經上兩句話，「日日是好日，時時是好時」，我續了兩句，「人人是好人，事事是好事」。一點都不假，世間沒有惡人，妖魔鬼怪到我這裡來，都是佛菩薩。所以境隨心轉。凡夫，凡夫可憐，顛倒了，他的心隨境轉，錯了。心隨境轉，你就會轉到阿鼻地獄;境隨心轉，你就能成佛、成菩薩。
蕅益大師講得好，「境緣無好醜，好醜在於心」，外面環境，善緣惡緣、順境逆境，平等的，沒有兩樣。好醜是我們自己虛妄的分別執著，離開分別執著就平等了，看不到好醜，看不到善惡了。是非、善惡、邪正都是妄念當中產生的，離開妄想分別執著了不可得，它不是諸法實相，它是假的，凡所有相皆是虛妄。
真正學佛人，特別是在這個時代，肯定要遭大難、要受大苦。別人不相信，你善心善意對待人，人家懷疑你，你存的什麼心?你有什麼目的?有什麼企圖?是不是想害我?人家不往好的想，全往負面想，你要能受得了，你要能不改變，你才能成就。
因為這是一個非常的時代，要非常的智慧、非常的德行，才能幫助這些苦難眾生。苦難眾生這些態度對你，你能承受，是幫他們消業障，幫他們培福德，這在佛法叫代眾生苦，他們造作所有的罪業我來承當。
朋友細心去想想、去體會一下，是不是這個道理?遭遇過大難，受過大苦，慢慢這些眾生覺悟了，他對你相信。他會想到，我欺負別人，那個人生氣會報復我，我欺負你，你不生氣，你不報復，你還來幫助我。臨死之前他想一想，我這一生遇到一個好人，他覺悟了，這一生不能覺悟，來生覺悟了，決定會有覺悟的一天，他會感恩你。我們自己能承受，不但是自己的業障消了，剛才講了，眾生的業障我也代他消了。這個代他消的具體事實，就是他慢慢看出來了，他覺悟了，他醒過來了。所以不怕吃虧。
記住古人的話，「吃虧是福」。大富大貴從哪裡修來的?從吃虧修來的，從上當修來的，絕對不是佔便宜。
佔便宜的人很聰明，到最後聰明反被聰明誤。為什麼?他要到三途，他要還債。殺生要還命債，欠錢要了債務，「一飲一啄，莫非前定」。連李世民都說，殺人償命，欠債還錢，做帝王也不能避免。這話是真的，一點都不假，冤冤相報，沒完沒了，那叫真苦。所以人貴覺悟，覺悟一定要遇到佛、要聞到法，不遇佛、不聞法怎麼可能覺悟?世間人受極大的冤枉，這口氣忍不了，咽不下去，苦不堪言。其實氣是假的，不是真的，不必用咽的就化解了，沒事，何必那麼執著?錯誤統統在執著，堅固的執著，不肯放下。佛教我們放下，做出放下的樣子給我們看。
很多人做功德也好，遇乞丐也好，也總有怕上當吃虧的感覺，實際就算遇到真的騙子，也是你欠他的，如果你不欠他的，那麼他想騙你也騙不了你。所以還不如清凈見，把一切眾生都當佛看待，個人自修自己的因果。就算他騙你，也在成就你的功德，幫你擋了你的災難，所以你要把他當佛來看，當恩人來看。以懷疑的心態布施，如果對方不如法，破壞的是自己的清凈心;如果對方在認真做，你的懷疑無異於誹謗。在福田中造惡業，真正可惜。
永遠記住這個世界上沒有對與錯，只有因和果。
