第二關是菩提心。這里講的菩提心是利他菩提心。利他菩提心，即只為眾生成佛，不為自己解脫，成佛是為了度眾生。
成佛度眾生，這個心特別大。成佛不是為了暫時的利益，而是為了究竟的利益;不是為了自己，而是為了度眾生——這個心胸很廣大，目光很高遠。這個發心是成就自己、圓滿自己的方法和竅訣，昨天有人來跟我求竅訣，這就是竅訣。
我們的目光不能短淺，要放長遠;不能只看眼前的蠅頭小利，一定要追求究竟解脫的圓滿果位;心胸不能狹隘，心量一定要放大，去包容、接受一切眾生，為一切眾生，這就是竅訣。這樣你自然就解脫了，功德自然就圓滿了。
利他菩提心不是平白無故、輕而易舉就能產生的，做菩薩哪有那麼容易?這是需要修鍊的。「我要利他，我要為眾生成佛」——僅僅這樣空想，菩提心不可能在相續中產生。
怎麼辦?要通過修持自他平等、自他交換、自輕他重來練這顆心，設身處地地做到在一切對境中自他平等。
若要利他或不傷害他人，首先要明理，因為眾生平等。你想獲得快樂，所有的眾生也想獲得快樂;你不願意感受痛苦，一切眾生也不願意感受痛苦。所以我們一定要做一個正直的人，要公平。眾生都一樣貪生怕死，我們現在卻為了一頓飯，甚至僅僅是為了好奇，殺害了無數的生命，你覺得這公平嗎?太不公平了!
自他平等，就是每一個眾生的生命都是平等的，都是珍貴的，都是稀有的，所以我們要尊重所有的生命。佛教提倡戒殺放生。戒殺放生的意思就是尊重所有的生命。
自他交換。我們在家裡、在單位、在寺院，應該處處修自他交換，即換位思考。我們不能把自己的觀點強加給別人，世間有些人也懂這個道理。把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這是凡夫的行為。
大家反省一下，自己在家裡、在單位，是不是這樣?尤其是在單位當領導的人、還有家長都想想，是不是這樣?有沒有換位思考?
你不能接受的，別人也不能接受;你不喜歡的，別人也一樣不喜歡，所以要換位思考。如果你這樣做了，沒有想不通的。不要總是站在自己的角度去要求別人，這是錯誤的。自他交換就是處處換位思考，為別人著想。
自輕他重，這個就更殊勝了。自輕他重就是把利益、快樂、勝利都獻給他人，願所有的眾生都能獲得利益、獲得安樂、獲得勝利;所有的失敗、痛苦、損害，都由自己一人承擔。我們能否發這樣一個勇敢的心?如果能發自輕他重的菩提心，很多問題自然迎刃而解，包括疾病都能消除。自輕他重菩提心是最有力量的。
