道證法師:如果我作爸爸的,不能帶你回家,讓你安樂,那就不叫爸爸

  佛的強力保證

   我們若把四十八願會合一起來體會,就是一句話——

  「如果我不能讓往生極樂,來這里永離眾苦、但受諸樂,乃至成佛的話,我就不正覺!」

  上次我們晨曦社諸位童子,受完八關齋戒,燃臂迴向的時候,大家念著慈雲懺主凈土文,一面燃臂,一面念著「若不生者,不取正覺!」

  大家都非常誠懇地念,末學看了很感動。

  什麼叫作「若不生者,不取正覺」呢?

  這句話是說——「如果我不能讓往生,來這里安樂的話,我就不成佛了(不取正覺)!」

  換句話講,他的成佛是以「讓我往生」作為賭注,假如能讓我們往生,他就不成佛這就是法藏因地中的大願。

  我們晨曦社的小朋友婷婷,建議說:講話要講那個人聽得懂的啊!

  所以,我們把法藏大願變成毛毛蟲的童話來講:

  『如果我作爸爸的,不能帶你回家,讓你安樂那就不叫爸爸!』

  蕅益大師的要解里說:「而皆是已成,非今、非當。」

  這就是說彌陀佛已經成佛了,所以——

  極樂世界一切都是已成(已經成就),並不是現在還有沒成,也不是當來才成。

  既然阿彌陀佛已經成就了,可見我們必定能往生的,因為佛說:「若不生者,不取正覺。」

  既然他已經取正覺,就必定能讓我們往生!

  意思就是說,他一定有辦法帶我往生,因為帶我往生的大願「飛機」早就已經造好了讓我們能往生事情,他十劫以前就已經成就了,這件事對我們來講只是需要「歡喜信受、作禮而去。」(這是阿彌陀經中講的)。

  「歡喜」——就是知道自己必定必能往生,全身細胞都情不自禁歡欣鼓舞、歡喜踴躍;

  「信受」——就是完全相信佛的好意,毫不客氣地接受下來;

  「作禮而去」——就是感恩得不得了,投身歸命,從此一往不退,再也不退轉了。

  所謂「歡喜信受」就是有又有願;「作禮而去」就是不退轉地勇猛行下去。

  在阿彌陀佛的大願當中,既然已經講了:「若不生者,不取正覺。」

  分明他已經強力保證他有辦法了,

  那我們就不要自以為比佛更聰明,硬要想出一堆狀況來懷疑「佛會沒辦法。」

  硬要想出一些理由,來和佛抬杠懷疑東懷疑西,疑神疑鬼,疑則不信啊!

THE END